第 第 16 练 转情式 散文 写作指导 古人说，人非圣贤，孰能无过。人生在世，思想、情感乃至认识难免不产生偏差，若能及时发现并纠正，便有了精神的健康。因此，我们必须学会自我检索，自我否定，自我扬弃，这是人类修炼的重要课题，也是中学生摆脱幼稚、走向成熟的重要途径，同时也是我们写作的重要话题。下面介绍转情式散文的一种写作模式。
○模式母本 请看杨朔的《荔枝蜜》：“我”从小被蜜蜂螫了一次，因此对蜜蜂一直“怀恨在心”；后来听大人说蜜蜂螫人是为了自卫，而且螫人过后很快便会死去，“我”渐渐淡化了对蜜蜂的“仇恨”；喝了蜂蜜，清香可口，对蜜蜂有了好感，产生考察养蜂场的欲望；在养蜂场看到蜜蜂严格的分工和勤奋的工作，顿生敬佩之情；看到田头劳动的农民，觉得他们和蜜蜂一样，要求于人的太少，给予人的甚多，晚上，做了一个梦，梦见自己变成一只蜜蜂。
范式：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。
变式：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。
○模式运用 前几年，有位同学参照《荔枝蜜》的思路，写了一篇题为《陶青有个好妈妈》的文章参赛，获得武汉地区一等奖。文章内容情节如下：
陶青春游，妈妈要到码头上送她，而她想到妈妈是清洁工，身份卑微，怕同学看不起，便拒绝了妈妈的好意。一路上，她听到社会各届人士对妈妈的种种赞誉，从嫌弃到崇敬，感情慢慢发生转变，最后当船离开码头忽然看到妈妈悄悄前来送行时，她惭愧难当，恨不能飞身回到岸上，扑到妈妈怀里高声对她说：“妈妈，我爱你！” ○教者操刀 活 着 真 好
我常常自惭形秽。
小学的同学在空姐的笑脸相迎中登上飞机出国考察了，我正蹬着自行车，艰难地前行在通往一所农村
中学的小路上；中学的同学带着随员在谈判桌上与大腹便便的港商周旋，我正提着马甲袋在菜场上与商贩们讨价还价；大学的同学在文学的殿堂里信步，我正在课堂上为保住饭碗而逼学生遨游题海。
志在高山，志在流水，却只能为柴米油盐而奔波忧乐，心存鸿鹄，最终异化为碌碌谋生之徒，这是怎样的一种悲哀啊！说不清是英雄的慨叹，还是秋虫的哀鸣，只觉得自己远离辉煌，远离成功，在无奈里生存，虽不是孔乙己，却也似《朝花夕拾》里的范爱农。
那一天，我突然腹痛难忍，学生赶忙把我送进医院。急诊室里，医生一阵拨弄，初步诊断为尿道结石，又是打针，又是服药，可疼痛丝毫未减。忍无可忍，我就任性地折腾自己。躺在病床上，我不断地变换着姿态，或仰或俯，或蹲或坐，或滚或爬，时而紧收双膝，缩成一团，时而频抡双拳，猛击痛处；口中不时念念有词，或吟或叹，或喊或叫，或语或骂，时而斥责病之怪异，时而埋怨药之无效。似顽童耍赖，如泼妇斗气，像莽汉撒野，一介书生，忘情至此，何止斯文扫地？
事后，同事问我当时的感受，我说：“生不如死。” 有人跟我开玩笑：“腹痛和下岗，二者选其一，你如何选择？” 我说：“毫不犹豫地选择下岗，而且永不后悔。” 余秋雨说，只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才变得深刻。
我说，只有在生死的边缘，人才能恢复本真。在没有生命之虞的时候，人往往特别贪婪，名誉、地位，财富、荣耀，甚至风度，甚至尊严，一样都不能少；而一旦走到生命的尽头，则会发现这一切都是身外之物，唯有生命最尊贵，活着胜过一切。
我无法忘记先我们而去的大学同学，忠厚的班长，聪明的文体部长，还有程兄、董兄，他们和我们一样，也曾满怀鸿鹄之志，可是，他们去了，永远地去了，再也不管人间贵贱荣辱，再也不管世上风花雪月。而平凡如草的我正在这世上活着，健康地活着。
活着就好。
活着可以看社会进退，人事浮沉，领略历史和人生的真谛；活着可以看潮涨潮落，云卷云舒，感悟大自然的壮丽和永恒；活着可以加入同学的聚会，体味友情的纯真；活着可以参加同仁的婚礼，感受生命的绚丽……
活着可以听爱人絮语，活着可以看女儿撒娇，活着可以上英特网，活着可以看世界杯，活着可以下海，活着可以跳槽…… 活着可以做自己想做而又能做的一切事情。
活着真好！
○模式探微 一、要有贯穿始终的情感线索。
转情式散文是以情感为线索的。在《荔枝蜜》里，始终围绕对蜜蜂的情感行文，先是恨，后是爱，再到爱的深化，情感一直处于变化中。在《活着真好》里，围绕对自己人生处境的态度行文，先是为自己的处境感到自惭形秽，经过病痛和反思，最后为自己的活着而叫好，起点情感和终点情感也是截然不同的。这种情感的变化，既是成长的真实记录，也是结构文章的线索，情感转变完成了，文章也就结束了。
有一点是需要说明，叙述起点情感要注意分寸，要为转变留有余地。起点情感应当是错误的，是一种偏见，正因为是错误和偏见，后面的转变才有价值。
二、情感转变要有层次。
思想情感的形成不是一朝一夕的事情，而要改变既有的思想和情感，也不可能一蹴而就，必须有一个过程；而且这个过程一般都是渐进的，不是突变的，散文写作必须清晰地表现这个过程。《荔枝蜜》里，起初是心怀不满，以后是宽容谅解，再以后是顿生爱意，渐生敬意，最后夜梦变成小蜜蜂，五个阶段层次分明清晰。在《活着真好》里，情感的转变也经历了好几个阶段。开始对自己的处境是常常自惭形秽，然后是下岗也不后悔，再到意识到生命的尊贵，到活着就好，最后情感喷薄而出，喊出了心底的最强音乐：活着真好！
有层次分明地展现情感变化的过程，不仅使转变更真实，更可信，而且也使文章思路清晰，结构严谨。
三、情感转变要有动力。
人的思想情感是在现实中产生的，从这种情感向那种情感转变，也是在现实力量的推动下完成的。文章要具体地展现人的情感变化，就必须展示这种推动力量，写出变化的具体原因。
在《荔枝蜜》里，“我”恨蜜蜂，是因为它螫过“我”；“我”原谅它，是因为听大人说，它是为了自卫才螫人的，而且螫人过后即刻会死去；想去考察养蜂场，是因为喝了清香可口的蜂蜜；对蜜蜂由爱生敬，是因为在养蜂场看到蜜蜂严格的分工和勤奋的工作：正是这一个个具体实在的原因推动着作者对蜜蜂由恨向敬的转变，实现了情感的升华。
在《活着真好》里，“我”自惭形秽，是因为自己地位不如别人；不怕下岗，是因为经历了病痛；意识到生命尊贵，是因为想起余秋雨的话语；由衷地感到活着就好、活着真好，是因为忆起了故去的同学。
“流水不腐，户枢不蠹”，凝固的事物是僵死的没有生命的，人也只有经常扬弃自己的思想才能获得不断的进步。刚刚步入人生的中学生，每人都会有迷惑、谬误，甚至荒唐，正是对这些“瑕疵”的发现和纠正，促成了我们健康的成长。
根据以上材料，以“成长”为话题作文。
○佳作选登 位
置
某考生 上帝把我的心遗失落在沙滩上，我被搁浅了。四周是绵长无尽的沙滩，沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗？ 夜幕降临，我遥看苍穹，羡慕那些让人仰望的群星，它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到群星背后深邃的苍穹，是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到一道光芒。
狂暴的大海在发怒，孕育着毁灭一切的力量。滔天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，
站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人，然而她的手却如屹立不倒的石柱，执着的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在避风遮雨的家中静静守候她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的山崖让爱尔克的灯光融入了星光，我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为了永恒，但她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。
当白天来临，炽热的太阳便是一切的主宰。
我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法而畏惧不已。太阳，那是谁能取代，谁能成为的呢？ 一个巨大的背影从我面前掠过，大地都为之震颤。他，一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫，一双坚定的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。
炽热的阳光灼伤了他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量和火光，仿佛已经燃烧为两个火球。
我突然地为他悲伤，他追寻着一个他不可能到达的位置。
但是我想错了，我看到夸父结束了他的追逐，他在黄木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅槃了。在那里他得到了休息，得到了永生。从此燃烧成一尊伟大的图腾。
我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停的奋斗，其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终他成功与否。
我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙滩上。
趁着我的心还未风化成一颗顽石，我远离了沙滩，寻找属于我的位置，我的价值。
我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子般的光。
评点：
因被遗落沙滩而有所失落，看到群星背后的黑暗而略有安然，想到长明灯的故事而赞叹，凝视太阳而感到自己的可笑，最后因夸父追日的故事而认识到位置在自己心中，勇气和信心倍增：情感贯穿始终，转变有层次，有动力。
这也是一种幸福 福建某考生
不是每一份爱都许得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。
——题记
爸是医生，妈是护士。两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑着自行车去上班，又一同回来。
然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？ 在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死与共的幸福；要爱，便当如张爱玲之于胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？ 然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地。
真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们所谓幸福，那为我与生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而画上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？ 我开始寻找，寻找幸福。我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。
我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着便感叹：“唉，怎么这么多白头发了。”爸便回头一笑：“不都老了吗？”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来，说：“我去做！”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：“你出去，你出去，在这里帮倒忙。” 我还看见…… “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了二十年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的苦苦追寻；不是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕老，这也是一种幸福。
评点：
从“向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的”的否定，到看见妈妈“笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了满地”的惊异，到“我开始寻找，寻找幸福”的思索，到“执子之手，与子偕老，这也是一种幸福”的顿悟，这一过程显示了文章的思路，又展示了自己对父母“幸福”的认识和独特的情感判断，既体现了自己对题意要求的严格遵守，又展现了文章丰富的内涵与主旨。不足千字的文章，清新的文字，简单的内容，却又显得波澜起伏；叙议的结合，表现了自己对父母的一份独特的情感，题记的运用对这份情感的升华，这一些都反映了作者高超作文水平。（江苏省建湖县第二中学 刘步春）
一粒沙子的位置
某生
当你放在沙滩中，你只是沙子。
——题记 上帝把我的心遗失落在沙滩上，我被搁浅了。我的四周是绵长无尽的沙滩，沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗？ 每当夜幕降临，我遥看苍穹，羡慕那些让人仰望的群星，它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到群星背后深邃的苍穹，是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到一道光芒。
狂暴的大海在发怒，孕育着毁灭一切的力量。滔天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人，然而她的手却如屹立不倒的石柱，执着的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在避风遮雨的家中静静守候她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的山崖让爱尔克的灯光融入了星光，我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为了永恒，但她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。
当白天来临，炽热的太阳便是一切的主宰。
我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法而畏惧不已。太阳，那是谁能取代，谁能成为的呢？ 一个巨大的背影从我面前掠过，大地都为之震颤。他，一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫，一双坚定的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。
炽热的阳光灼伤了他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量和火光，仿佛已经燃烧为两个火球。
我突然地为他悲伤，他追寻着一个他不可能到达的位置。
但是我想错了，我看到夸父结束了他的追逐，他在黄木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅磐了。在那里他得到了休息，得到了永生。从此燃烧成一尊伟大的图腾。
我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停的奋斗，其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终他成功与否。
我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙滩上。
趁着我的心还未风化成一颗顽石，我远离了沙滩，寻找属于我的位置，我的价值。
我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子般的光。
感情线索：
有些失落———略有安然————赞叹思索————可笑畏惧————震惊明白
（遗落沙滩）
（群星背后）
（长明灯）
（太阳）
（夸父追日）
拨开天空的乌云
某生
以前我很讨厌道家的思想，总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱，实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记，笼罩着层层乌云。
朋友送给我一盘磁带，其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白开水的筝声就头疼。而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静，不如说它追逐的是一种杂乱，一种无感情、无
理性的凌乱，我一听就烦，然后就倒带。
再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山。幽静的山中洪亮的钟声与道观中缭绕而升的烟火仿佛创造了一个远离尘嚣与繁芜的人间。一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉，这时，一种朦胧的亲切感在我潜意识里开始滋生，隐隐然间觉得渺远的道教离我又走近了一点。
回家后，我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者。他以前打过仗，当过不小的官，我说出了我的感觉，他用手一拂颌下长须，微微一笑：“听听这个吧！”“这一定是好曲子喽！”我见他把磁带放入放音机时心想。
乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧？”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……” 同一首曲子，开始听时设置的感情亲疏不同，我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中，如果我能意识到感情对事物的这种负面影响，并注意克服，一定能更多地接近事物本来面目，正如同这次，“拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人”一般，这“乌云”便是感情障碍。
感情线索：
讨厌杂乱————亲切———-———心悸、欢愉——————升华点题
（消极避世）
（武当山观光）
（再听《松山风曲》）
（情感影响认知）