摘 要：本文从自然美、古朴美和风格美等多个角度，分析了王乃迪科普作品的美学思想，为指导科普创作提供了很好的借鉴。
关键词：自然;古朴;风格;审美
乃迪先生从事科普创作凡40余载，著述颇丰，可谓洋洋大观。观其佳作《21世纪10万个早知道》农业卷，又有新发现。先生每谋篇布局，皆有独到之处：或用典，或征引，或论证，或描绘，读之妙趣横生，品之韵味无穷，可以说达到了构思缜密、笔力精湛的创作佳境。
从事科普创作是一个艰苦的劳动，是一个被人们认为是“雕虫小技，壮夫不为”的行当。它的题材广泛，需要的知识较为宽泛，有时候还需要具有一定的前瞻性。这就要求作者必须掌握不同层面的科技知识和文学知识。科普的题材，枯燥乏味者居多，若想赋予生命力，使其既读之有趣，品之有味，又能使读者获得科普知识，得到审美享受，实在不是件容易的事。首先必须有创作激情，无激情无以谈灵感。只有把一片深情注入那些毫无生命的科普题材，才能使我们的科普创作渐入佳境，这正是几代科普作家为之呕心沥血，矢志追求的境界。而乃迪先生的科普创作之所以能臻于炉火纯青，除去和他热爱生活，积淀殷实，通古博今，驾轻就熟分不开，我以为最主要的还是一个“情”字了得，只有情入笔端，才能写出优美的文字，只有胸怀锦绣，才能口吐珠玑，显出语言词藻之美。这恐怕也是文学作品和非文学作品的区别。
阅读乃迪先生的科普作品，给人的总体印象是，自始至终透出古典的朴素美，体现了古代文论家倡导的美学思想，集中表現我认为有两点：
一是追求自然美和古朴美。用古代文论家刘勰的美学思想来概括，就是美在自然，美在文学。乃迪先生认为，在创作中，一定要摒弃矫揉造作，还自然美于原貌;但还应注意作品的可读性。用这种审美观点要求科普创作，就必须注意文采。古代先贤的著作所以成为文章，就因为有文采。可是我们普通的科普作者，在创作过程中，经常就事论事，文章内容死板，也就是缺乏文采。而乃迪先生作品讲究炼字炼句，不说灿若披锦，却也堪称文采飞扬了。仅就文中标题剖析几例便可见一斑。比如《小牛才露尖尖角》，将古诗名句赋予新意，立意小巧;《太行参荣归故里》，《美人松乔迁田园》，借鉴古代章回小说回目的写法，读之朗朗上口，令人耳目一新;再比如《小地球人去楼空》，《疯牛病销声匿迹》，《绒山羊水涨船高》等文章标题，以拟人化的笔法读之妙趣横生。凡此种种都体现了乃迪先生立足于科普，着眼于文章，极力追求完美的创作初衷。
科普创作从一定意义上说，与纯文学创作又有本质上的不同。科普作品讲究的是科学性，知识性和可读性，不一定要用华丽的词藻去哗众取宠，所谓“信言不美，美言不信”，这是符合老子提倡的美学思想的，乃迪先生在创作中显然是注意到了这一点的。他在追求作品的可读性的同时，也十分注意语言的古朴美。比如他在《小牛才露尖尖角》一文中， 以“老牛租了耕耘债”这句古诗为引子，我们勾勒出来一幅古朴的田园风光，给人身临其境的美感。乃迪先生在规定的情境内，有意识地选择这首朴实无华的诗，引申“小牛”同人和自然的关系，不仅贴近了生活，产生亲切感，也为进一步刻画“小牛”的形象做好了铺垫。语言既不奢华又不俗气，给人一种质朴美。
二是“物与神游”的风格美。所谓“物与神游”，就是作家在构思文章时，要把物象和思维有机融合，通过自己的知识积累和已有的知识面，对创作内容展开广泛联想和合理想象，避开平铺直叙，毫无文采的描述，从而使创造的作品不断生动起来。这就要求科普作家博览群书，对历史掌故，事物的历史脉络做到胸中有数，才能在创作中信手拈来，言之有物，避免作品的空泛。这正是科普创作思维学要求的。乃迪先生的作品能够充分展示独特个性，形成自己的艺术风格，是与先生采用的“物与神游”的构思方法分不开的。他的构思过程调动了多方面的联想和充分的想象，把古人和今人，古事和今事有机地融合在一起，借古喻今，借古论今，把枯燥晦涩的科普知识在谈笑风生中解释开来，融知识性和趣味性于一体，形成了独特的风格美。风格即人。乃迪先生在规定情境下引用典故和古诗的手法，应该说代表了他的风格。比如他在《下世纪中国大豆再创风流》一文中这样写道：豆腐是中国人的传统食品之一。明代李时珍在《本草纲目》中记载：“豆腐之法始于前汉淮南王刘安。”淮南王刘安（公元前179～公元前122年）才气横溢，著有《离骚传》，招宾客方士数千，又发明了千家万户尽皆喜爱的豆腐。最早赞美豆腐的人，大概是元代诗人郑允瑞了……这里用典，引诗，将豆腐的产生、发展及其作用的历史沿革，通过讲古论诗娓娓道来，让读者在增长历史知识的同时，了解大豆及其应用的来龙去脉，诸如此类的笔法在乃迪先生的作品中俯拾皆是。
科普作品的生命力在于要有一定的审美价值。创作过程中作者应充分考虑到读者在审美活动中的审美趣味，在这个方面乃迪先生为我们做出了典范，可以作为科普创作的借鉴。
参考文献
[1] 王乃迪小传[J].吉林畜牧兽医，1998（5）：45.
[2] 黄丹斌，蔡奕生.新时代科普创作的理念创新和发展思考[J].学会，2019（2）：62-64.