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计划出版六十册系列连环画《聊斋志异》，请王弘力画《青梅》，王弘力欣然接受，《聊斋志异》再次触动了王弘力。
王弘力创作《聊斋短篇六十则》开始时，并不顺利，后以“药僧”一篇为突破口，之后一口气画出了二十则。后来，又增绘四十则，完成了《聊斋短篇六十则》。
上海的连环画家贺友直这几年不再创作传统连环画了，但他用画连环画的方法画上海、画风俗画，他画的《老上海360行》系列连环画被制作成了公益广告，在上海地铁2号线的261号列车车厢内，以壁画和拉手的形式进行展示。贺友直创作线描巨作《申江风情录》，描绘上海街头小景。我认为，王弘力在北方与他遥相呼应，他以传统线描手法画《古代风俗百图》等作品，也在画风俗画，让我们在欣赏和回忆曾经的风土人情的同时，继续享受大师的生花妙笔。
四
王弘力在为《于亚平国画作品》作序中曾这样说道：“道以艺为形，艺以道为神。艺术界都有一种通识，艺术修养越高，其审美追求的层次与情趣自然越高，艺术家在不断磨炼表现技巧之同时，也不断展现出他对大自然的关注和他理想的精神世界。”
王弘力恰恰是一位学者型画家，当年辅仁中学养成的学习习惯，使他受益终身。他博学多才，在历史、文物、服饰、少数民族文字及地方民俗都有独特的建树。他编著有《宗教美术丛话》《历代服饰资料》《黑白画理》《中外文学艺术名人肖像（首卷）》等书，编译有《包装外文美术字》《人体速写技巧》等。《黑白画理》一书，多次再版，成为艺术院校学生的必读书。
从1959年开始，王弘力在古代文字研究方面做了许多努力，曾发表《契丹小字墓志研究》《契丹小字宫殿考》《契丹小字中之契丹》等论文，这些论文填补了国内在这些方面研究的空白。
2014年初，王弘力托人带来一部厚厚的《古篆释源》。我知道王弘力先生的篆书功夫了得，但非常惊讶他对古篆的研究如此之深。《古篆释源》是一部梳理和探讨汉字源流的参考书。在20世纪90年代，年近七十岁的王弘力开始学习和运用电脑，用电脑写出《古篆释源》。他在《古篆释源》中纠正了包括《说文解字》在内的对几百个篆字的错误解释，引用了古文字源流的大量专业书。这部一千多页的巨著，1997年出版后，竟一版再版。
五
王弘力与我父亲林锴相识于1950年，王弘力小几岁。那年，林锴从杭州国立艺专毕业，分配到辽宁一个县里中学教美术。林锴曾向王弘力所在的《辽西画报》投稿，是记录农村动员农民参加抗美援朝志愿军故事的连环画。王弘力认为这套稿子“农村生活气息浓厚，人物形象也十分生动，只是过于写实，将农村贫穷破旧的情状画得十分真切：农民不脱鞋即蹲在炕上开会，因为土炕上没有炕席：农民身上的衣裳补丁摞补丁，破烂不堪”。王弘力回信说：“画，必须表现事务的实质，即农民的生活有所提高。不然，这样破烂的穷家与翻身胜利的果实很不相称，提出‘保家卫国’的口号岂不矛盾？”林锴表示赞同。到了年底，林锴因为受不了东北的寒冷，要回去，临行，看望王弘力。林锴到了北京，调入人民美术出版社。他们一直有朋友问的友好联系。“文革”期间，王弘力被下放到县工厂。“文革”结束后，林锴立即写信，推荐并担任责编再版《十五贯》。这是雪中送炭，王弘力立即着手重新设计封面，这个封面获得专家的一致好评。连环画《十五贯》再次成为群众热捧的图书。
几年前，我出差沈阳，拜访了王弘力先生，老先生八十多岁，仍然精神矍铄，思维清晰缜密。他让我看了一部分新作，张张精彩。不幸的是，王弘力先生患了腿疾，行动不方便：幸运的是，他更多的时候，伏案作画，为社会、为我们不断地创作出新的优秀的作品来。