[摘 要]唐代的著名史家刘知几在总结和批判历代史书的基础上，提出了以“史才三长”为主要内容的自己的史学思想。他作为我国封建社会中杰出历史学家的代表，在他的史学思想体系中也包含着丰富的编纂史书所要遵循的原则和方法，对我们现在地方志编纂工作有着重要的指导意义。
[关键词]志鉴编纂;刘知几;史学编撰思想
在社会经济高速发展的今天，浩繁冗杂的资料、文献给地方志工作人员的工作带来了极大的不便。他们在埋首故纸堆的时候，有些手足无措。唐朝的著名史学家刘知几在其著述中，对于史书的编纂工作，进行了很多的论述，并且提出了“史才三长”。刘知几的史学思想对于今天的地方志工作有着极大的指导、借鉴作用。
一、刘知几及其史学编撰思想
刘知几，出生在一个官宦世家，是江苏省徐州市彭城县人受到家庭氛围的影响，刘知几从小就受到了良好的教育。在儿童时期，刘知几就对史学产生了极大的兴趣。在其一生的时间中，大部分都花在了史学的研究上。他留下了诸如《史通》、《起居注》、《实录》、《唐书》等十多部的史学著作。
相对于《起居注》、《实录》这些官修史书之外，刘知几在史学上的最重要成就体现在私人著史上，代表作就是《史通》。在自己的学习和治史的过程中，刘知几从不轻信盲从，对于以前的史家和史著的优劣得失都有自己的看法、观点。他在自己的仕途之余，就开始编纂史著来阐述自己的学术思想，并以后能够传承于后世，经过十多年的呕心沥血著成了被后世广泛赞誉的《史通》。刘知几在其为皇室编纂《起居注》和《实录》的基础上，在《史通》中提出了史料和史书的不同。他指出史料是最初经过整理、编次的一系列原始材料、档案史料的汇编，而史书则指的成家著述。对于史料的编撰上，他提出了按照古代的史体，分言记述。在遇到新体的不好分类的材料时，可以制册章表书。在其史学中，对于作为历史研究主体的人，他则提出了“史才三长”的原则，认为史才、史学和史识，是作为一个治史的所不可或缺的品质。
二、刘知几的史学编纂思想对志鉴编纂的意义
刘知几在《史通·史官建置》中提出了史料和史学的区别，对我们现在的方志编撰工作的方法指明了方向。在地方志的工作中，年鉴和地方志书的编撰时常会因为材料的冗杂，而想去对加以整理之后并给与总结、评述，这恰恰的违反了编撰史料的最基本的原则。在《史通》中，刘知几明确提出了史料的编纂是对原材料就最初的加工、编次。而如果在其中加入了自己的主观评价，则就成了一家之言，这就不是客观的史料了。
在地方志书的编纂中，我们常会遇到由于收到编撰体例的限制很难把当地的具有代表性或者是重大的事情完整表述的困扰。刘知几在其《载言》一文中就这个问题，进行了专门的论述，他提出如果在史料的编纂过程中，遇到难以在同一体例中难以安排的文献材料应该予以提出，在另外建立专门的册、表。就给了我们很大的启发。早期的方志和年鉴的编撰过程中，为追求时间的连续性和事件的完整性，将其材料就近的全部堆在了一起。这就造成了所编纂史料的杂乱和无序。近年来这一现象得到了很大的扭转。在方志和年鉴的过程中，我们可以在需要的时候，不必完全拘泥于现有的大事记、地方综述、政党团体……这些分类的记述。在有些地方给与创新，例如对于某些会议、政府文件的发布的记述上，完全可以不必放在正文中，可以设立一个专门的政府文献辑录，方志和年鉴都是反应当地生活、特色的，在这其中的照片和图片的刊登上的我们就要尽量选择反应地方特色文化的，减少对于地方领导到企业、到基层调研的政绩的宣传，另外除了叙述当地的政治、经济发展之外，加入某些便民信息等。
刘知几提出的“史才三长”，对于作为地方志编撰主体的方志工作人员，提出了基本的要求。它包括史才、史学、史识。其史才指的是写史和编史的能力;史学指的是渊博的历史知识、掌握丰富的历史资料;史识是对历史是非曲直的观察和判断能力。作为方志编纂的工作人员，首要的条件是具备写史和编纂的能力，如果没有这一能力，即便我们面对真实、可信且丰富的资料的时候，我们也没有办法下手。史学则是我们在具备上史才这一基本能力后，干好方志编撰工作的基础，对于在编撰过程中的史料的去粗取精去伪存真，要求我们有丰富、渊博的历史知识。史识对于我们编纂方志的质量有着至关重要的作用，保证了我们年鉴和志书编撰工作的方向性问题。为了做一个合格的方志工作人员，在平时的工作之余，我们要注意多积累和学习，扩大知识面，积累的史学素养。
史学家刘知几在其著述中，对于史书的编纂工作，进行了很多的论述，并且提出了“史才三长”，对于从事史料编纂工作的人的基本品质也提出了要求，这对我们今天的方志和年鉴的编纂的工作都有积极的借鉴意义。
参考文献：
[1]白寿彝：《刘知几的史学》，载《中国史学史论集》（二）上海人民出版社1980年版第95页。
[2]《史通·史官建置》
[3]张舜徽：《史学三书评议》，中华书局1983年版第22页。