玉器在当下是一种时尚的投资理念,近几年来市场行情持续走高。和田玉作为玉中精品,更是大受欢迎,成为投资收藏的热点。行家预测,相比时下火爆的股票、普洱茶市场，和田玉还有很大的升值空间。
在收藏品市场上,书画被公认为主流的收藏品,同时也是拍卖行交易最频繁的品种,但近两年,玉器等收藏品的红火程度却一点也不亚于书画,一些精明的企业家把投资眼光从股票、房地产方面转向了玉器市场,成为了一种时尚的投资理念。玉器在近几年市场行情持续走高,和田玉作为玉中精品,在玉器市场上更是大受欢迎,现在最好的和田籽玉价格能叫到每克万元以上,比黄金要贵得多。和田玉便成为了投资收藏的热点。行家预测,相比时下火爆的股票、普洱茶市场,和田玉还有很大的升值空间。
从近两年几场大型的和田玉拍卖活动,就可以看出和田玉的价格在不断上升。北京嘉信2006年秋季艺术品拍卖中一块重达130公斤的和田羊脂玉籽料拍出4500万元的价格。2007年6月,又有一块稀世宝石——重达418公斤的和田籽玉进行定向拍卖,起拍价为1000万元,据相关专家估计此玉目前的收藏价值在3000万元左右,三五年后市值将达亿元。如今和田玉,经过四千年的采挖,作为不可再生资源开采越来越困难,全国只有新疆玉龙喀什河及卡拉喀什河河床可采挖到籽玉。导致“供小于求”现象,这让和田玉的价格直线上升。
和田玉是中国玉的精英
中国玉是先民从多种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。在我国灿烂的玉文化发展中,和田美玉的重要地位毋庸置疑。它色泽温雅,质感柔润,形质高贵,仿佛一位翩翩君子,千百年来受到上自帝王,下至百姓的喜爱。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万,甚至价值连城。同时,它也被赋予人性的品质,达到了“人即玉,玉即人”的境界。
周的礼器,秦的玉玺,汉的玉衣,唐的玉莲花,宋的玉观音,元的渎山大玉海,明的子岗别子等著名玉雕用的原料都是和田玉。和田玉,传说是女娲补天遗落在昆仑山上的七彩石,是秦王朝以15城池换来的国玺。可以说和田玉是中国历史文化丰富多彩的载体,在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。
“凡玉,贵重者尽出于阗。”
《天工开物》中说:“凡玉,贵重者尽出于阗。”
为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品?这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块:东北、西北、东南。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地区,具有先天的优势,其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成,人们把它称为“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说,透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然达到了99%,难怪其如油似脂,洁白细腻,价值连城。
和田玉有山料和籽玉之分,以籽玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种,产出十分稀少,极其名贵。籽玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石,它经常分布在河床附近,或者裸露,或者被掩埋在地下。籽玉经常是卵形,表面光滑,经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说:“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边。”和田籽玉非其他玉所能及,这也是一个不可替代的原因。
和田玉价格上升空间还很大
——访中国宝玉石协会常务副会长赵德华先生
《华人世界》:和田玉价格现在连年飙升,您觉得和田玉未来的价格走势会怎样?
赵德华:和田玉作为帝王之玉,又是不可再生资源,总体来说,和田玉的价格空间还会上涨,特别是一些精品的和田玉。
其实和田玉是要分成三个类别来看这个问题,一是装饰类,二是商品类,三是收藏类。作为装饰类的和田玉,上升的空间不是很大;作为商品类的和田玉,就成色、材质来看,是有一定的上升幅度;收藏类的和田玉大多都是精品和田玉,它们料好,品质好,上升的空间很大。
《华人世界》:近几年和田玉投资以其独特的魅力越来越为人们所注目,你对一些和田玉的投资者有些什么建议吗?
赵德华:玉石收藏涉及资金大,行内有句不成文的规则“不懂不做”,这就要求收藏者需具备一定的玉石文化演变知识和鉴赏常识。
首先,要了解玉,对和田玉而言,判定一个玉的好坏,是看它的色和质,一块好的和田玉必须同时具备三项条件:色、润、净。其次要懂工艺,俗话说，“玉不琢不成器。”玉虽然很珍贵,只有成器后才能体现出真正的价值。也就是说在玉的原有价值上增加了艺术的附加值。而现在一些收藏者一味地追求原料的品质,忽略了雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。作为一件收藏品,它必须具备一定的收藏价值、深厚的文化内涵、精美的艺术表现、精湛的雕刻技艺,这才是收藏中不可缺少的部分。
选购和田玉有诀窍
——访和田玉收藏爱好者李先生
《华人世界》:作为和田玉收藏爱好者,你是如何选购和田玉的?
李先生: 材料是玉器收藏的首要前提,优质玉材对于一件玉器至关重要。按照和田玉的同等级来说,籽料最为贵重,山流水次之,山料又次之。其次看其纹路,玉不可能无瑕,所以玉不一定就是十全十美的,有的玉含有少量杂质,真的玉纹路清晰,大部分纹路不是纵向的而是横向的,具有一定的石纹可供辨认,而假的玉的纵路就如同画上去的一样,比较容易区别。再则要看其亮度和光泽,真玉的亮度、光泽都不错,和田玉的光泽是一种介于玻璃光泽、油脂光泽和蜡状光泽之间的玉特有的光泽,看起来有一种天然的玉特有的灵性,当然水料的光泽比山料的光泽要好,假玉的亮度明显不够,看起来很暗,光泽也很差劲。
《华人世界》:现在有很多假冒的和田玉,在选购时,如何去鉴别和田玉的真伪?
李先生:和田玉现在价格攀升,市场上也出现了很多假冒的和田玉。目前市场上用来冒充和田玉的有岫玉、俄罗斯玉,以及玻璃料等。和田玉其质地、硬度和比重都有一定的指标。而岫玉质地、硬度和比重都不及和田玉。鉴别的最好办法是用普通小刀刻几下,吃刀者为岫玉,纹丝不入者为和田玉。如果身边没有带刀,要细看雕刻时的受刀处,和田玉受刀处不会起毛,而岫玉则有起毛。此外,手感岫玉也较轻,敲击时声音沉闷暗哑,不像和田玉清脆。俄罗斯玉多为白色,看上去也似蜡状油脂光泽,因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一样,故而不能用硬度来鉴别其真伪。但这种玉所含石英质成分偏高,因此与白玉相比,质粗涩,性粳,脆性高,透明性强。经常日晒雨露,容易起膈、开裂和变色。同时,敲击时一个声音清脆,一个沉闷。玻璃质料比较纯,比较纯洁,不像和田玉有玉茎,有绵状、萝卜丝状等自然结晶状;用放大镜观察,玻璃的毛孔比和田玉粗得多,断口呈亮碴贝壳状,和田玉则呈暗碴参差状;玻璃的硬度低,容易吃刀,和田玉则硬度高,不吃刀。
“六赏”和田玉
玉器和历史上一些其他器物不一样,如新石器时代的陶器、石器,商周时期的青铜器,魏晋以后的瓷器等,它们都由于人类的进步和文化的嬗变,渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。而玉器已伴随中华民族走过了至少7000年的历史,可见国人对玉有着特殊的偏爱。许多人从未接触过玉器,可当他们第一次看到玉,不管这块玉的质量如何,都会从内心深处产生一种特殊的情感。和田玉作为玉中的精品,更有很多值得鉴赏的东西在里面。
一赏故事
关于和田玉,中国历史上流传着很多引人入胜的传说和故事。从古老的新疆维吾尔族民间传说,玉是美丽而善良的姑娘的化身,到北京奥运会会徽用料。在和田玉身上,总能带给人家那么多美好的遐想,让它和中国传统的文化一起流传千古。
二赏价值
和田玉是大自然赋予人类的一大瑰宝,谓之“真玉”。它远比玉雕行业里所使用的其他各种非真玉稀有得多。特别是和田羊脂白玉经过上千年的开采挖掘,现已很难寻觅,弥足珍贵,是和田玉中的极品。作为一种不可再生资源,在经历了多年的开采和挖掘之后,产量逐年减少,随着市场需求量的扩大,和田玉将会越来越珍贵,亦成为一种不可多得的珍藏品!
三赏文学
在中国博大精深的语言文字中,玉是美丽、富贵、高尚、廉洁等精神美的象征,因而文人常用之形容许多人、物、事、景,使之增辉生色。例如:在形容女子的美丽容颜时,就有玉容、玉貌等,玉人也泛指美人的意思,如谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。”在古典文学和现代文学作品中,以玉来修饰的人物美景更是多的数不胜数,如白居易《长恨歌》中的“玉容寂寞泪阑干”,曹雪芹《红楼梦》中的“玉是精神难比洁”等等。
四赏品格
古人将玉的特性加以人格化,把玉温润、细腻、质地坚硬、声音清扬等物理性质理解成“仁、义、智、勇、洁”五德,玉成为社会道德的象征,便有了“君子比德于玉”之说。春秋时期,儒家为了宣传他们的学说,用儒家的道德观念来体现和田玉典型的物理性质,于是便产生了“君子比德于玉”之说。到了东汉时期,许慎在《说文解字》中对玉的道德精神有了更精辟的阐释:“玉,石之美者。有五德:润泽以温,仁之方也;解理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”
五赏艺术
玉雕作品以丰富多彩的体裁、吉祥祝福的寓意、神奇巧妙的雕工、高贵典雅的气质、博大的文化内涵反映了玉雕大师的天才与智慧。每件作品都有很高的观赏价值,耐人寻味。特别是一些寓意好的作品,直接代表着人们的思想愿望与感情依托。观赏把玩一件精美的玉器,就是一种精神享受。
六赏色彩
赏和田玉,不能不赏它的色彩。和田玉按颜色分类有白玉、青玉、糖玉、青白玉、墨玉、黄玉、碧玉等共七种。其中以白玉为贵,其中的羊脂白玉白如截脂,有着像羊尾上脂肪一样的白色和油润,给人以刚中见柔、纯洁高贵的美感,是旷世难求的玉中极品。