我以为，教师的形象应端庄，讲风度，有气魄。
应端庄。这有何难，不就是要求教师举止、神情端正庄重么！我看未必易事。学生留长发，戴墨镜，叼着烟，敞开怀，一步三摇；或染黄发，涂红唇，超短裙，露胸脐，穿高跟，发出咯噔咯噔响，……见此，教师肯定会斥其曰：“简直不像话，有伤大雅，不合中学生守则要求，赶快回去，跟我改掉”；或以为他们不三不四，没人样，投去鄙夷的目光，甚而至于从心底里愤恨他们。然而一轮到教师这头，一些教师斜躺于椅上，跷起二郎腿，抽着香烟，哼着情歌，悠闲自得，目空无人，连学生送来作业，走出办公室，也不清楚为何物。嫌恶学生的教师，不也照样习恶，只能做示众的材料，留给学生的不幸。又有哪位教师敢于站出来，像指责学生那样去指责这种形象的教师，并令其赶紧改掉！大概有碍于情面吧。真是悲乎哀哉！诚如鲁迅所说：“改造自己，总比禁止别人来得难。”（见《论毛笔之类》）因为，这些人压根儿就没有改变恶习的心思，不用反省于己！也真是悲乎痛哉！其实，千万不要小看这儿的“端庄”，它既关乎着教师品行正派、举止稳重、态度庄重的培养和形成，也影响到学生的身心健康成长。讲风度。身为教师，讲风度是很痛苦的，因为其手下是一群如日东升的少年，是祖国的花朵，是祖国未来的建设者和接班人，眼下，正处于是非辨别能力较为薄弱的未成年人时，教师的任何不良表现和消极影响，都不会对他们有益的，因而，这就容不得教师在学生面前随心所欲，狂妄轻浮，决不能如表演家那样奇装异服，那样涂脂抹粉；也决不能如艺术家那样披发垂髯，那样抚节狂欢；也决不能如阔老板那样挺胸抬肚，那样吆五喝六；也决不能如得势者那样趾高气扬，那样专横跋扈；也决不能如绅士们那样衣冠楚楚，那样威严凌凌，……说实在的，教师牺牲这些有时也会很痛苦的，但相对于教师来说，学生毕竟是“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，固然也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。”（见鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》）所以教师对于上面种种风度都决不能眼红心动，意往神驰，抱有任何幻想。因为教师，一和学生接触，一到所负重任，便觉得教师的职业风度与其他行业的职业风度确实有所不同。教师的风度，透着淳朴自然，彰显大方热情，充满祥和慈爱，给人美感，励人向上，催人奋进。有气魄。教师本身只要没有残疾，就不要成天缩着头，虾着腰，耸肩塌臂，垂头丧气，目光呆滞，穿戴邋遢，举止缓慢，看上去似乎病鬼，缺乏活力，毫无生气；而要穿戴整洁，色彩清新，匀称得体，挺胸抬头，肢体发达，举止稳健，精力充沛，活力旺盛，运动灵活，朝气蓬勃，显气势，有魄力。俨然器宇轩昂，气度不凡，具有战胜一切困难的英勇气概和豪迈精神。
内心那种率真正直，公平正义，刚毅坚强，水性热血，无私无畏的思想感情世界孕育并表现为外在的教师的独特的精神面貌和性格特征——端庄文雅祥和、风度淳朴大方、气魄豪迈果敢，从而形成了教师的形象。而教师形象又不只引起了学生及他人的思想感情的变化，而且激发了学生及他人的言谈举止的改变。
修心养性
某日，有几个朋友饭店小聚，酒过三巡，不知何故，有个朋友与对方话不投机，争执起来，甚至摔杯掼筷，搞得朋友很尴尬，不欢而散。此事让我想到两个字，即“心”者，感情也；“性”者，性格也。感情需培养，性格要修炼。
让人急了，朝自己摔杯掼筷，不好。“让人急了”，自己性格方面不存在什么问题，然而感情方面却有了问题。或闲聊措辞伤害了对方，引燃了愤怒之火；或处理问题惹恼了对方，激怒了攻击之心。这些处置不当，轻者，有损对方的身心健康。比如孔明一气周瑜，周瑜“气伤箭疮，半晌方苏”；二气周瑜，周瑜“金疮迸裂，倒于船上”；三气周瑜，周瑜“箭疮复裂，坠于马下，昏绝”。重者，会导致对方的死亡。比如孔明一番连骂带激的言辞，致使魏司徒王朗“大叫一声，气死于马下”。
当然，孔明是出于军事谋略需要，才致敌手于死地。这，姑且不论其是非，但剥除这一层面后，做人也好，对人也好，心地都不应该这样残忍毒辣。我以为为人处世要特别注重情感的积极投入，让对方时时处处都觉得：你在为他轻轻松松消释了胸中不平之气。为之，我们必须从“言里含情”、“手下留情”、“行中带情”等方面培养自己思想感情，并积极付诸实践。
急了，朝对方摔杯掼筷，也不好。可以说感情上没有太大的问题，对方惹你急，你真的没有控制住情感，真的急了——摔杯掼筷，让对方难看，下不了台，伤了和气，产生了隔阂，乃至隔膜。可是性格上却出了不小问题。这需要认真对待。粗暴失控，“气大伤身”，甚至“气绝身亡”，如前所举的周瑜、王朗便是。鉴于此，要认真学习有关为人处世的理论文章，学习有关心理健康方面的知识理论，尤其学习现实生活中特别是身边生活中这方面做得好的人和处理得好的事，积极向他们看齐，不断提高思想觉悟，加强自身道德修养，尽快转换做人角色，形成良好的道德个性，适应当今社会和谐发展的客观要求。
遇事暗示自己“忍”（因为对方毕竟不是敌人，不是歹徒），控制情绪，不要急躁，再冷静下来，正确认识自己。处理问题时要用理智削弱对方激起的伤害，使自己摆脱困境。尤其当对方激怒自己加剧矛盾时，更不要被套上当乱了方寸，千万要稳住自己，不要火气冲天，爆发难遏，更不要急火攻心，而要拿出最大的毅力、耐力和勇气，经受住眼前的一切挑战，使自己度过难关。
其实，无论是别人对自己，还是自己对别人，都需要修心养性。思想感情的宣泄，个性态度的流露，行为方式的表现，都由自己控制，自己掌握自己，相信人的骨子里有爱（极少数人除外），爱自己，爱别人，是因为爱在警告自己必须这么做，不管对方怎么样，只要他不是敌人，不是歹徒，实际上，有时候爱也可以感化敌人与己携手共事向前，也可以感化歹徒弃恶从善。这才是修心养性的大境界。
你追名逐利了吗
追名逐利，大概人人有之，想赢得名誉、声望，想得到利益、好处。不过，在追逐中，有的追“成”，有的没有追“成”。即便追“成”，也会出现两种截然相反的结果：一是芳名显赫，荣华富贵，一是臭名昭著，利欲熏心。只要翻开历史，眼看现实，这两方面例子比比皆是，不胜枚举。其中有些值得学习，让我们修心养性，明辨是非；有些应该唾弃，让我们吸取教训，警醒觉悟。
人为何追名逐利呢？究其原因，我想，一个人当他（她）未涉世之前，本无所谓名和利，但当他（她）一旦涉世之后，受到社会各方面，尤其是人与人之间的影响，看到追名逐利所带来的好处，于是，自我不愿服输的思想意识随之而生，就开始在社会活动中，争强好胜，不甘示弱，追起“名”来，逐起“利”来，并为此一生呕心沥血，奋斗不止。小而言之，可以张扬自己的个性，展示自己的才能，达官显贵，富甲一方，光宗耀祖；大而言之，可以弘我中华，扬我国威，促进人们进步文明，推动社会不断向前发展。就这层意义而言，追名逐利，本没有什么不好，也无可厚非。
然而，在社会现实生活中，追名逐利时一旦发展到以不择手段坑他人之名捞取自己之名，坑他人之利捞取自己之利，那就非常不好了，那就非常危险了。因为此种状态下的人已严重扭曲了自身的天性良知。譬如，据报载消息称，音乐人苏越因创作过《血染的风采》、《黄土高坡》等歌曲而闻名于文艺界。他非但没有以此激励自己，鞭策自己，为社会做出更大的贡献，反而以“音乐人”之名，变本加厉非法诈骗5700万元，于2011年11月份被依法判处其无期徒刑。如此去追名逐利怎能不令人心痛呢？！又怎能不令人愤慨呢？！
其实，大家都知道，人的天性本该是“性本善”，人的良知本该是“恶其恶”。在这方面，同样闻名于演艺界的赵本山，我个人以为他目前（至于以后他怎么样，我这里不好妄加断言，还是让以后事实说话）做得相当好。他因为出了名，而得到了社会上给予的丰厚利益。在此面前，可他没有忘却做人之本——“性本善”，没有忘却自己是个孤儿，没有忘却老百姓，从骨子里憎恨“为富不仁”之人。他从自己丰厚的利益中捐出几百万回馈社会、用之社会，支援家乡和灾区建设。这一善举被人誉为“艺德高尚”。像这样名利双赢之人，谁不佩服呢？谁不敬仰呢？
当然，大家也知道，“天性良知”即使天生具有，但也仍需要后天的不断教育，不断学习，不断加强自我修养，要像赵本山那样，正确对待名和利，正确处理好二者间的关系，做到取之有道，用之有道，来之于民，用之于民，在符合道义、符合法规的前提下成为名利双赢的人。
捐 款
雅安发生强烈地震以后，某小学号召学生捐款，献爱心，支援灾区重建美好的家园。
学生问老师：“每个学生要捐多少钱？”老师答曰：“至少要捐一张‘红色的钱’，多多益善。”
学生络绎不绝上台捐款。有位男生也高高兴兴上台向捐款箱投进了一张“紫色的钱”。
站在一旁的女老师看在眼里，气在心上，当即罚他去写3倍作业。男生气鼓鼓地下台到了自己的座位上，一口气写了63倍的作业，把它重重地交到女老师的手上。受惊的女老师责问道：“罚你写3倍作业，你怎么罚自己写63倍的作业？！”“对不起，老师，您看我表现不错吧，这一回您该奖我一张‘红色的钱’。”男生略带微笑地说，“您还能眼饱一回我投给灾区的一张‘紫色的钱’呢！”
在学生的视野中，女老师面红耳赤而又脸露煞白地走出了教室。
作者自勉
当我足涉教育教学这方乐土时，我就终生无怨无悔，因为教师的职业是崇高而又伟大的职业，她能继往开来为社会科学文化的传播、繁荣作出巨大的推动作用。
我多年跋涉，多年耕耘，多年探索，总算有点成果。一点成果，微不足道。因为它只能意味着自己的过去，不能说明自己的今天和将来；最能说明现在和未来的是在于眼下的不断开辟创新，走自己的路。
（作者单位：江苏灌云县伊山五中）