I 摘要
【摘要】：中国宗教在其发展历史中，始终与中国文化的整体及其各个组成部分处于动态互补的关系之中。考察中国文化的整体构建过程，每一阶段都有宗教形态的存在，而这些不同形式的宗教文化的互相冲突与融合，共同构筑起多元一体的中国传统文化。中国的宗教以制度化的宗教为主，此外还有大量的民间宗教信仰，后者虽不具备制度化宗教所具有的完整的构成要素，却含有宗教性与世俗性相融合的双重社会功能，其强度、广度及对社会的作用和影响往往超过制度化的宗教。中国佛教在其社会性发展的过程中，其自身也实现了分化，其中许多佛教文化因子与中国社会固有的文化因子相融合，形成独具世俗色彩的宗教形态，也对中国旅游文化精神产生了重要影响。因此，本篇论文立足于佛教文化与旅游之间的关系展开论述，以便我们对佛教有更加深刻的了解与认识，从而推动我国旅游文化和旅游业的发展。
关键词：宗教；佛教；旅游
II 目录 摘要...................................................................................................... I 目录..................................................................................................... II 前言..................................................................................................... 1 1、 宗教与旅游................................................................................. 1 1.1 宗教与旅游的密切联系....................................................... 1 1.2 宗教文化与旅游业的影响................................................... 2 1.3 在旅游资源中，宗教文化是非常重要的旅游资源........... 2 1.4 宗教文化对旅游业的影响................................................... 2 1.5 我国宗教旅游中发展的问题............................................... 3 2、佛教三毒之痴——痴是说人有迷惘之心................................... 3 2.1 心性闇钝，迷惘于事理,或对事理颠倒，因果迷乱: ........ 3 2.2 佛教三毒之间的关系: ......................................................... 3 2.3 戒定慧是对治贪嗔痴的方法：........................................... 3 3、佛教产生于印度然而在公元 13 世纪初它却不可思议地从印度大地上消失了，更不可思议的是在远离印度的中国却长久地生存、发展、丰富、变化..................................................................... 4 3.1 宗教文化对旅游业发展的重要性已是有目共睹的事实.......... 4 参考文献............................................................................................. 6
1 前言
宗教文化一直作为人类独有的人文旅游资源，目前，已成为旅游业的重要组成部分，并日益凸显其重要性。自古以来，宗教旅游以求法为目的、朝拜等为目的，属于一种特定层次的旅游活动存在。某些宗教圣地已不再仅仅属于宗教活动的场所，其历史文化价值更是给人生活习俗以及思想意识带去了深刻的影响，同时其博大精深的文化以及丰富多姿的文物古迹以及宗教的景观建筑也在深深的吸引着各个层次的游客。因此，一个国家或地区的宗教资源的开发、利用不仅能促进当地宗教旅游事业的发展，更能促进其他旅游形式的快速发展。
1、宗教与旅游
1.1 宗教与旅游的密切联系 第一，旅游是宗教传播、交流的重要途径和手段，宗教是旅游活动的重要目的和动力。世界宗教的早期发展史无不印证了这一点。释迦牟尼也在印度中部恒河流域托钵化缘、游走传教；道教徒也大都“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”可以说，旅游天然就是宗教的传播方式，是宗教赖以生存和发展的生命线。
第二，宗教蕴藏着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，将其转化为现实的旅游产品。在漫长的历史进程中，宗教创造了灿烂的精神文化和辉煌的物质文明，开拓了大量优美的自然风光和人文景观，很多宗教景区因此成为世界文化和自然双重遗产。
第三，在现代社会中，宗教与旅游更加紧密地联结在一起。旅游这一新兴产业的兴旺发达，不仅有利于修复和保护古老的宗教遗产，还能有力推动宗教复兴和健康发展；宗教 的健康发展反过来又赋予旅游新的文化内涵和开发领域。优质宗教文化资源与健康旅游活动充分良性互动，能够更好地弘扬传统宗教文化的精华，发挥宗教净化人心灵、规范人行为、提升人境界的
2 积极作用，使其更好地服务于社会主义现代化建设。
第四，宗教与旅游还有深层的内在联系。在人与社会日益疏离的今天，旅游在某种程度上是人们对现实生活的厌倦与逃避，他们想离开和逃脱日常的世俗世界，到外面去寻求一种真实的、属于自己的心灵家园。宗教与旅游的天然密切联系是客观存在的，即使我们不从理论上进行研究，它们照常自然联姻。由于宗教本身存在的局限性，再加上旅游的过分市场化运作，放任自流可能会导致一系列问题。这就要求我们从理论上高度重视，对宗教旅游的特点、规律进行认真研究，制定切实可行的开发思路，引导宗教旅游沿着正确的轨道健康发展。
1.2 宗教文化与旅游业的影响 目前,无论在国外还是国内,旅游越来越成为人们喜爱的愉悦身心的活动,正日益成为人们生活中不可或缺的重要组成部分。随着我国经济的发展,人民生活水平的提高,旅游对绝大多数中国人来说已不再是遥不可及的事情,旅游热在中国老百姓中正悄然兴起。而要真正搞好旅游业,就必须处理好旅游与旅游资源开发的关系,二者如同鱼和水的关系。
1.3 在旅游资源中，宗教文化是非常重要的旅游资源 无论过去、现在乃至将来,宗教文化作为人文旅游资源在旅游业的发展中都将起着举足轻重的作用。
1.4 宗教文化对旅游业的影响 第一,宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容,因此,旅游景点在旅游业中显得尤为重要,而各种宗教在其漫长的发展过程中,创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。如“佛教自公元前 2 世纪传入我国”,经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟,留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。第二，宗教文化与旅游产品。旅游实践证明，丰富多彩、独具特色的旅游产品对旅游者的旅游活动同样有着吸引力，因此旅游资源开发中应包括旅游产品的开发。例如，根据佛教的木鱼、进香袋、念珠等各路神仙为题材开发出具有佛教特色的旅游产品。第三，宗教文化与旅游饭店。旅游饭店解决的是旅游者在旅游中的吃住问题，它同旅游
3 观光、旅游产品一样，在旅游业中的作用也一样重要。如在佛教圣地要接待教徒，应设斋饭，逢“佛成道节”应提供腊八粥。
1.5 我国宗教旅游中发展的问题 对宗教文化的挖掘浅尝辄止,宗教被庸俗化
现在多数宗教场所忽略了宗教文化的严肃性，仅仅是将宗教旅游停留在物质性的开发层面上，还表现出过多的商业化成分。而宗教本身所具有的启迪智慧、唤起道德、重塑人生价值等功能却受到冷落,宗教旅游活动内容因而单调、浮浅,不能满足游客较高层次的需求
2、佛教三毒之痴——痴是说人有迷惘之心 2.1 心性闇钝，迷惘于事理,或对事理颠倒，因果迷乱:
无明为十二缘起之首，为有情生死流转的根本。无明，即对世间道理及佛法义理迷惑不解，由此引起种种烦恼，即“一切杂染所依为业”。无明就是没有智慧，也即是愚痴。
2.2 佛教三毒之间的关系:
贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故称“三毒”，它是世间一切烦恼的根本。痴毒独起，称为独头无明。与贪毒共起，称为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。三毒中，痴毒为最重。
2.3 戒定慧是对治贪嗔痴的方法：
戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
4 3、佛教产生于印度然而在公元 13 世纪初它却不可思议地从印度大地上消失了，更不可思议的是在远离印度的中国却长久地生存、发展、丰富、变化 它自两汉之际传入中国开始，就一直处于与儒、道二家的相互渗透、融合与争斗之中,从而与中国文化结下深厚的不解之缘，直至成为中国文化的一个有机部分。
依据《保护世界文化和自然遗产公约》精神，佛教不仅以其意识形态的存在形式，也以其多种多样的文化物证早已成为世界文化遗产，应该受到保护与宣传，作为佛教传播地及再生地的中国理应承担这一义务。
结合中国旅游的实际需要应向中外游客偏重介绍佛教中国化的内容:
比如,汉地佛教如何使印度佛教中国化、民族化，为什么中华大地上有那么多各种宗派的“祖庭”，各派寺庙的建筑雕塑、装饰绘画特别是各类寺庙主供佛 、菩萨有什么异同;中国佛教如何传至日本 、朝鲜、越南，对这些国家产生了怎样的影响；藏传佛教有着怎样的全民信教、政教合一、色神秘的特色。禅宗是应该着重向旅游者介绍的内容 它不仅以其独特玄妙的修持方法在佛教各派中别具一格，而且对中国思想文化产生过重大影响。顿悟渐悟,面壁打坐,拈花微笑，不立文字,呵佛骂祖，以及禅宗各派祖师、高僧的故事(最著名的如目不识丁的慧能传奇般的学佛、悟道、传得衣钵的经历)都是旅游文化的绝好材料。
3.1 宗教文化对旅游业发展的重要性已是有目共睹的事实 在日新月异的当代世界，一方面宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除，这就决定了宗教将在人类社会长时间存在；另一方面旅游业又在我国正日益迅猛发展，因此，在旅游业的发展中，要重视宗教旅游资源的开发。总之，宗教旅游资源的合理利用 对于增加旅游业的经济效益和社会效益，繁荣中国的旅游事业将有着深远的意义。
5 宗教名胜古迹的开发具有保护传播宗教文化和发展旅游业双重的意义。对此应按照国务院颁布的《宗教活动场所管理条例》、 《中华人民共和国境内 外国人宗教活动管理规定》和《中华人民共和国文物保护法》认真执行，严格区分正当宗教活动与封建迷信、非法宗教活动的性质， 不能让非法宗教活动在宗教名胜古迹区内得以进行。
再者，宗教文物古迹的修复与重建，应尽量保持其历史原貌，坚持“修旧如旧”，切忌“整旧如新”。人工建造的风景，也应与周围的宗教文物古迹相协
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