战略最高境界和战略能量流动
自序
世界各国从古至今，对付战略理论的研究绵延不绝，未来还会永远继承下去。但以笔者看法来看，迄今为止的战略理论，仍有不敷之处，甚至是较为重大的不敷，体现在诸多方面。因此报告如下，并提出相应的建立纲领，与研究者们商榷。
一般，战略往往与军事并称，其实战略应该是自成体系的一套完整理论，并不隶属于军事，相反军事是受其引导的。换句话说，熟悉军事事务的人不一定已熟悉了战略思维，要身入到战略思维的深奥境界中去，仍应从战略自己入手。战略仅仅是指一种思维方法，而不是指技能装备，因此只能在思维境界当中去寻求。
文中谈到了一些与战略理论相关的学科，这虽然是必须的。若只对战略理论进行伶仃的研究，便不可能使它到达彻底化。
战略的纯净形式
1. 关于战略理论的内涵，历史上始终将其限定在战争领域，虽然时而也延伸到其它领域去研究一下，但相比起来份量太少。
实际上尽人皆知战争仅仅是战略理论的应用领域之一，而在世界上一切学科理论的老例中，理论对它自己的各个应用领域都是应
该充实研究的，不然便有可能导致逻辑的不完整，而又难以觉察。
例如，战争正好是一个缺乏永恒形式的领域，从古至今，武器变了，战场空间变了，信息通道变了，军队身分变了，作战内涵变了，未来另有无穷变革，那么仅仅从战争中研究出来的理论岂可让人放心应用呢？这就是所谓逻辑的不完整，是不可称为纯净的战略理论的，只是战略理论的影子，而非战略理论自己。
战略理论并非找不到一个永恒形式、纯净形式去研究，这在它的其它应用领域是有可能找到的，由此可见其它领域的极大重要性。
纵然找不出来，也可以用逻辑设计出一个永恒形式来，高悬于所有领域之上，指导所有领域。而这就肯定可以放心应用了。
2. 《孙子兵法》水平相当高，但一直以来被当成可以满意的战略理论则是不对的。它显然还没有从纯净形式这种最高的高度上来论尽一切，它仅仅只是比别的著作要高。
克劳塞维茨《战争论》明确地显示出对形式的追求，也因此而到达相当收获，但尚非纯净形式则是人人皆知的。
这都完全是事实罢了，并且也没有什么遗憾，因为后人还会努力的。
3. 现在开始考虑纯净形式的问题。
首要一点，是视察它的外围，也就是说：战略的整个天地有多大？有哪些应用领域？
结果会让开端视察的人受惊，并且敏锐地意识到战略理论面临的课题有多么庞杂艰巨。
那就是：战略天地正好是整个世界自己，而不是世界的一部分。
人的一切运动都有“战”的成份───战略的应用领域就有这么大。
这样入手是否太阔而无当呢？
应该说，这恰好再次地证明了一个问题：即从任何一个领域去片面研究都是不符合的，只有将整个天地，所有领域都归结于一个纯净形式才是符合的。
只不外，这个纯净形式必须要顾及到如此庞大的版图罢了。这也算是视察的收获，做到心中有物，以免厥后的纯净形式流于空泛。
4. 对整个世界进行归结，并进而透彻论述，这是哲学能力的一部分，无庸置疑。
至此也就明白了，为什么战略理论迄今并未到达纯净形式的高度。因为像柏拉图和康德这样的哲学家不研究战略，而孙武和克劳塞维茨虽然确实高超，但实非哲学上的高超。
背面还将看到，战略理论在各个领域上的展开，需要多么博识的知识系统。
5. 因为是纲领式的写法，所以这里不想过于冗长，而是直接给出某种纯净形式来，一种逻辑上的设计形式：
①形成战略敌对的是两个团体；
②团体的战斗方法不随时代而改变；
③这种超时代的方法体现为一组牢固永恒的看法群；
④看法群可以推导出整个战略理论；
⑤理论适用于一切时代的一切敌斗领域，形成具体世界。
以下简单列明主要看法。
战略水
6. 人在世界上的所有运动都是团体式的运动，不存在非团体的运动方法。
团体方法有两种，一种是单人隶属于身外的团体和小团体隶属于大团体，另一种是单人的身体也相当于一种团体结构。
战争、政治、社会辩论、人际矛盾、心理比赛、棋战、拳击，都得以归结进去。
7. 团体之间的干系以敌对性为底子。
相助的团体之间并非没有敌对性，只是较小，而再小也必须要解决。
敌对的团体之间由敌对的结果来形成干系，包罗中途放弃敌对也是敌对的结果。
多方敌对团体之间的干系可以归结为两方敌对团体的干系。
如果世界上没有敌意，也就不存在相应的所谓爱意。
并且敌斗历程的终结，才是爱意的产生，不存在凭空而生的爱。例如两小我私家之间的爱不但是相互权衡试探的结果，并且同时意味着对另外某些人的不爱和敌意。
宗教的泛爱中也存在着对付对立面的敌意，甚至释教对欲望和杀生行为的否定也是这样。虽然这不便是错误，相反无敌意的世界
才是个错误。
这是对世界干系的归结。
8. 团体内部永远是一种条理结构。
世界上有许多种类的条理结构，但只需论述其中的一种，即最简单结构，它也是最佳的结构。其它结构均是其变种，且各自只适应一些特殊条件，不具有普适性。最简单结构是具有普适性的，而其普适的方法正在于随着种种特殊条件生出种种变种，又再还原，再变革„„此即普适。
何谓最简单结构呢？
就是团体的各条理均由仅仅一种根本单位来组成。
这很类似于水分子组或水的状况，而水正是可以随遇变形，无穷变形的，这就是普适性。
因此最简单结构可以称为“战略水”。它是世界所有状态中的那个“中性状态”，是战略理论的底子和始发点。
低于战略水的团体是易受打击的，便是战略水的团体是可以不败的。
战略中不存在必胜的逻辑，不然会出现笑话：两方都必胜。
但若不存在不败逻辑的话，战略理论便不成其为理论了。
在世界中，不败是美的基石，也是爱的基石。
可败使一切人仓惶，于是美和爱也仓惶飘摇，飘摇中敌意大量滋生。
不败是最高之美，最高之美也永远不败。
“最高之美永远不败”，这是战略的终极一条，派生其它一切条目，背面将会看到。
因此人在这个世界上不要畏惧战斗，世界并不会因为战斗而杂乱，相反最高之美正是通过战斗来灭丑的，若无战斗精神则最高之美也就便是消失了。能够灭丑时不必容忍，暂时难灭才可以期待。而无原则的容忍意味着对他人的不卖力任，因为丑会一直停留在他人身上。谁到达了最高之美谁就不必畏惧战斗，因为他是不败的。
9. 底层的根本单位，是一种未具备自身圆满条件的单位，因此需要一小群一小群地结合起来，每小群都给自已内部的根本单位提供更多的条件满足，但尚未全部满足。这些小群组成第二条理。
然后二层群又一部分一部分地结合起来，组成三层群，三层群给二层群提供更多的条件满足，但也尚未全部满足。
如此进行下去，直到顶层对次层条件的全部满足。
于是所有条理都到达了圆满，所有根本单位都到达了圆满。
圆满便是最高之美。
这就是战略水。
10. 在战斗中，战略水如果遭到了损失，也仅仅只会是损失一批根本单位，不会有其它的损失方法。而余下的部分显然仍是一种战略水的结构，可谓只损于量，不损于秩序。但秩序才是战略之本，有秩序便有胜利的可能。可见战略水具有最佳的蒙受力，最迅速的规复力，最大的弹性。而例如战争中的多兵种合成军队则不具备这种迅速的规复能力。
当战略水得到战果的时候，也只要将战果转化成一批根本单位便可以纳入自身之中了，这仍是最简单，最迅速的消化方法，在战场上极为有利。而多兵种合成军队消化战果显然要慢得多。
在种种战斗行动的变更上，以根本单位来变更也一定是最容易、最迅速的，战略的最高魔幻艺术就在这里。
那么多兵种怎么办呢？
很简单，将多兵种纳入每一个根本单位里。
于是仍然成为了战略水。
看法群
11. 所谓根本单位的圆满条件，是指根本单位在战场上生存和行动的条件。
这些条件以流通运行于人类社会中的一种具体的或假想的根本能量为核心，这种根本能量进入到根本单位内部，完成一个流程后又流出到根本单位外部，此流程可以描述成一整套永恒稳定的看法群，战略理论的纯净形式就此诞生。
看法群也就是圆满条件群。
这是一套什么样的能量流程呢？
在根本单位内部，对能量第一步是吸收，第二步是纯化，第三步是释放，第四步是辐射。
吸收即流入，辐射即流出。
之所以定为四步，而不是三步，五步或六步，乃是有原因的，此处不赘言。
随后这四种成果会在时间和空间框架中漫衍和变革，从而形成具体世界。
时间体现为速度效果，空间体现为广度效果，于是四成果的漫衍和变革就形成了八个看法：吸收速度、吸收广度、纯化速度、纯化广度、释放速度、释放广度、辐射速度、辐射广度。
此即全套看法群，它们可以描尽世界，包罗描尽战场。
四种成果可以称为与时间和空间相并列的义间，世界就是由三间组成的，看法群也是由三间组成的。
而从前面追溯过来，还可以看到，能量组成了世界和看法群，它比三间更底子，它是世界的一元，理论的一元。
只有到达了一元化的理论才是彻底的理论。
一元展开为看法群，看法群展开为全部的战略魔幻艺术和全部的世界。全部战略理论都是关于一元展开的理论。
运用战略的人，如果在战场上看不清一元展开的身影的话，便会两眼昏花。
另外需要强调的一点是：看法最好是八个，而六个或十二个均不可取，一个太简，一个太繁，均易导致实战中的思维杂乱。
12. 关于四义间的解释。
根本单位对能量的吸收，往往是从外部世界吸收进种种百般的能量种类来。
然后需要将种种能量纯化成根本能量，并储存。
释放成果则是适时将储存的根本能量转化成指定的一种或几
种它类能量。
辐射成果即指种种能量的输出，例如军队输出杀伤性的火力和心理主体输出某种迷惑别人的心情。
13. 看法群在战略水内部是通用的，不但用于每个根本单位，也用于每个条理。
每个条理相当于一个大根本单位，整体战略水也相当于一个更大的根本单位。
这种通用性，最适宜于简单、灵敏、快速的指挥，各层指挥者极易掌握内部动态，少有失误，全部条理之间也少有脱节，而是连贯一体，因同一套看法群而连贯。
对全部条理的研究是不须要的，也是不可取的，因为每一层的实战任务仅仅只是对下一层进行指挥，而不应该去指挥下下层，所以对战略水所进行的全部战略研究仅仅只要研究两层干系即可，然后这两层干系通用于战略水内部。
而低于战略水的团体，其内部便没有通用的看法群，每两层之间的干系也不通用，结果不但实战指挥繁琐，连战略研究也繁琐，并且最终只能研究出一套低等理论来，极易被战略水所击败。
14. 战略水内部通用的两层干系，只是越到低层越需要指挥者的具体思维，越到高层越需要指挥者的抽象思维，仅此区别罢了，并无内容的区别。
这也是各层指挥者的选拔标准和生长路径，仍属最简单的标准和最简单的路径，是最有利的，后备人才也最多。
战略和战术这两个词的分立，应该说只具有习俗上的意义，而在理论上则是不但无益反而有碍的。
实际上任何一个条理中的某个局部的作战，都应该将承上、启下、旁通的全部内容一体纳入自身之中来整体处理惩罚，这种处理惩罚仍是真正整体性的真正的战略处理惩罚。战略并不是顶层指挥者所特有的东西。
这种战略处理惩罚只是越到低层越带有一些牢固战法，而可变战法越来越少。
习俗上所说的战术，正是指这些牢固战法。
也就是说，战术的本质在于：它是不太可变的战略手法。
两者就此而相通，若在理论上强行将两者分立，加以真正区别，则肯定会得到一个“不太可变”的、“牢固”的理论---僵硬理论。
而使两者相通为一的理论，却相反可以使一切不太可变的东西重又富于变革起来。
与此相关地，战役这个词也应当从理论中取消，仅在习俗中保存。
取消之后，战略艺术才会十二分地幻化如海。
15. 在一个上层指挥者看来，整个下层相当于他的一套看法群罢了，他将摆弄这套看法群，为的是摆弄出一幅不败的看法局面来。
但看法群又相当于什么呢？
相当于他的信息群，他对信息群进行思维。
信息群从何而生？
虽然是生于信息通道。
信息通道在哪里？
就是四义间自己。
那么信息流又在哪里？
四义间中的能量流必须同时是信息流。因为信息流本就是为了对能量流进行跟踪报导，以图描述由能量流所组成的这个世界，那么二者合一显然最好。至于合一的方规矩大有玄妙，不可简单理解。
战略就是信息流与信息通道的相互防护，也可以说是信息通道的自我防护大概信息流的自我防护，还可以说是信息群的自我防护，能量流的自我防护。此即上层指挥者对下层的指挥，也即指挥者的全部思维。思维就是信息群的自我思维，自我防护。
对信息群的论述便组成整个战略理论。
黑箱
16. 上层指挥者对下层信息群如何思维？
用一种比喻来说最好：他每隔一小段时间给整个下层局面拍一张照片，然后比较片中的信息群进行思维和处理惩罚，处理惩罚成信息群的圆满局面，圆满便是战略上的不败结果，便是最高之美。同时，只有在圆满局面中才含有战略的一切手法，随机待用，而不圆满局面则意味着备用手法的不全。
他每处理惩罚好一张照片都是完成了一次完整的战略运动，而非多张照片加起来才算完成一次。
也就是说，全部战略仅仅存在于一张照片里。
正式的称呼，应将照片称为切面，而拍照的隔断时间称为切面时段。
更准确地说，要思维和处理惩罚的不是切面，而是切面时段所造成的切体，切体是一个三间体，也即具体世界自己。
那么，全部战略便存在于一个切体里。
在切体中，永远只处理惩罚现状，将现状处理惩罚成不败局面，而别的既不应追溯已往，也不应预测未来。
正因为全部战略仅仅存在于一个切体里，所以预测违背了战略的这条本质，将使战略历程化，而历程则有隙化。
毫无疑问，切体时段越薄越好，那样战略就越灵敏细腻，不但令敌方无隙可寻，并且我方相反极易寻得敌隙。
于是可以说，战略不应成为一个历程化的行动，而应成为一个刹那化的行动，也即一次变形就是一次完整的战略。
因为历程化的行动中，各个刹那自己是不一定圆满的，易被敌方抓住并击破。
而如果由各个圆满刹那来连成一个连续系列，便是无隙可寻的不败系列了。
相反要从尽量薄的切体中去寻找仇人的漏洞。
似乎无隙可寻的仇人，只要我方尽量地切薄切体，是有可能寻到他的漏洞的。
17. 敌方在上一个切体里显得圆满，但在下一个切体里却是
不一定的，这虽然。
有人一见敌方阵势如铁，便感触莫大的压力甚至惊慌失措，这是因为不明白铁阵的时限性。
一切正确的东西都只能正确一秒，只要它一运动起来，下一秒还能否正确就不一定了。
如果它存心静止不动，那么静止又可能是个错误。
因此有什么可怕的呢？
对付敌方正确的东西，绝不要认可它，而要力图变动它。
对付我方不正确的东西，也同样不要过于忧心，可以通过全局变形来改变它的作用，于是原有的错误作用便消失了，甚至有可能酿玉成新的极巧妙作用，犹如所谓“化腐败为神奇”。
18. 战略仅仅就是对切体的处理惩罚，处理惩罚其中的信息群。
而这信息群首先显示出的是什么？
显示出我方的全部和敌方的一部分。
此中，我方的一部分正和敌方的一部分纠缠。
纠缠的双方部分，可以加起来称为共体，即敌我共体。
纠缠之外的我方部分，则是我方非共体。
纠缠之外的敌方部分，也即敌方非共体，则不会显示出来，这就是通常所说的“黑箱”。
在切体所具有的如上内容中，处理惩罚的核心显然在于黑箱。
可以说战略理论仅仅是关于黑箱的理论。
19. 基于战略的不败逻辑，可以首先肯定一点，就是说敌方的黑箱是不可能被“肯定”穿透的，不然就便是宣布敌方必败了。所以一旦出现了必胜的黑箱理论，那一定是笑话。
只有主张敌方可以不败和我方“可能”胜利的黑箱理论才是正确的。
进而言之，我方以某种能量去企图穿透敌方黑箱，然后敌方有可能因为正确应对而制止被穿透，也有可能因为堕落而确实被穿透，至于肯定被穿透则是永不可能的。
此即总括而言的黑箱理论，也即关于穿透力的理论。
战略就是穿透力！仅此罢了。
但却永远不是必胜的穿透力，这就是对战略的终极限定之一条。
联系起来说，这一条和“最高之美永远不败”那一条如何相同？
就在于，最高之美永远不会被穿透。
双方如果都到达了最高之美，便会双方不败，这便是双方之爱的基石。
这就是世界、精神、艺术、事务、哲学的最深秘密了，再没有比这一条更深的秘密了。
战略从布满貌寝和敌意的世界中产生，而最终消失于这一条上，还了世界一个春天。
这一条是战神的铭文，铭刻于他慈爱的额上。
战神是最高之美的化身，世界上的人们看不见他，但却往往从闪烁的美之事物中感觉到一种穿不透的神秘魅力、神秘韵味，这神秘是仁慈的。
只有在面对貌寝和邪恶时，这神秘中才会突然放出一道闪电来。
今后照旧春天。
是酒、是诗、是舞。
并且很奇怪，酒、诗和舞正是最高之美自己，那么就成了“最高之美保护最高之美自己。”
真的是难以分清：究竟是战神高于酒神，照旧他们是同一个神。
在宗教中，应该说凡不切合最高之美的神，都是伪神，他们在战神面前将要自惭貌寝，溃败千里，给酒、诗和舞让出土地，最高之美如花盛开。
20. 何谓穿透力？
它是指战略水的一种特殊变形方法，即汽化变形。
水在汽化时，质量仍然稳定，体积却膨胀得很大，对外产生极大的压力，可以说稳定的质量是一种深藏的真相，膨胀是一种外貌的假相。
水的仇人若识得破这种假相，便能够将它消解，结果是双方不败。
若识不破，则仇人便会被膨胀的压力所逼退而受损。
这种假相压力就是对仇人的穿透力。
抛开比喻来说，正规的表达是：
以我方共体进行汽化变形，对敌方共体施以假相压力，敌方共体若应对失误，便会受损，从而使敌方非共体也即敌黑箱作出反响，我方从这种反响中便可阐发敌黑箱的一部分情况，此即对付敌黑箱的穿透。
穿透力只有这一种，为什么呢？既然此文只是纲领，就不赘言了。
此中重要的在于汽化的具体要领。
于此可以再度总结：战略理论就是黑箱理论，而黑箱理论在于对汽化的研究。
对敌黑箱自己是不可阐发的，若可阐发便不切合黑箱的界说了。
只可以在使用穿透力之后，对它的反响进行阐发。
除此之外，再无第二条门路。
21. 黑箱的形状是庞大多变的，往往会有疏散的黑箱与疏散的白箱庞杂配置，相互包涵，多层缠绕，并且不绝有旧的白箱隐入黑箱之中，新的白箱再从中生出来„„
我方要力求如此，以难倒敌方，而一旦敌方到达了如此，便足以难倒我方。
那么我方应如那边理惩罚这种难局呢？
应依据前述的条理理论，对敌方局面进行分层，然后在每个
条理上独立展开汽化穿透，而每两层之间要遵循“两层干系”的原则。
至于对敌方白箱之不绝生灭的处理惩罚，则要运用到“差值原则”，背面将谈判到。
22. 有人对敌黑箱和敌白箱进行殽杂处理惩罚，称之为灰箱，这是有害的，至少不是最佳要领。
因为不管怎样殽杂搅拌，原有的黑箱仍然是原有的黑箱，并不会丝毫被搅拌破一点点，此种努力会毫无进展。
黑箱只有被穿透的可能，而没有被搅拌力搅破的可能。
况且将一个未知其详的东西随便引进来搅拌，是很危险的，怎知它不是炸弹呢？
只有将它拒于搅拌机之外，然后保持距离进行穿透，才是宁静的和有效的。
23. 所谓敌方共体，其准确界说在于：它是我所知的敌方部分，而不但仅是我所触及的敌方部分，前者往往大于后者。
所知，乃是指实际所知加上推测所知。必须是逻辑如铁的那种推测。
所知之外，便是敌方非共体，也即敌黑箱。
24. 不要对敌黑箱进行种种空想，而要对之进行高度频繁的打仗，时时如此，永远如此。
但需要指出的是，连某时的不理睬也算是一种特殊的打仗方法。
何以探知敌方的战略水平？
如果我方难以打仗、穿透敌方黑箱（如 21 所言），大概打仗、穿透之后对付敌方黑箱的反响难以深入阐发，那么敌方的战略水平便是高的，我方应予警惕，提高思维意识。
而水平更高的仇人甚至会做出一些假相摆设和反响，使我方误以为其黑箱易于打仗、穿透和深入阐发，进而低估他，进而错误决策，这就更可怕了。水平有别，无药可解。
只有重新研习战略理论，提高水平。
量化
25. 气化包罗了一个显然的意思，就是战略水的众多根本单位处于假相式的浑沌状态，像众多水汽分子一样散乱无序，高速冲撞。
于此有须要引入信息群，来对根本单位的状态进行描述。
战略描述就是战略思维。
26. 在切体中，上层指挥者对下层的指挥，是把整个下层当成一套信息群，相当于一个大根本单位，然后这个大根本单位又由各层根本单位组成，直到底层的最小根本单位，但每个上层只指挥一个下层，不宜越层指挥。
这正如水，你任意割取水的一部分，那一部分仍然是水，直到最小的分子，也仍然是水，与任何部分并无差别，也与整体并无差别。这对战略的最高魔幻变形艺术是有利的，除此之外便无法到达最高。
而多兵种合成军队，则任意割取一部分之后，其性质就不相
同了，这就会妨碍战略的无穷变形，易被战略水所击败。
切体可以称为整体单位，切体中的每个条理可以称为条理单位，底层则存在着最小单位。这三种单位仅仅只有抽象水平上的差别，单位越大越抽象。
27. 整个切体之上的指挥者，将切体这个整体单位当成一套信息群，简称为吸速、吸广、纯速、纯广、释速、释广、辐速、辐广，这是对他下层的整体形势的描述，他只指挥这一个条理。
全套信息群乃是某种一元能量的数学变量群。
为什么要提到数学？
因为战略理论必须要量化，不然无法作战，作战中的形势优劣判断和胜负判断本就是一种量化判断。
必须着重指出的是：只有一元化的理论才华成为量化理论，才是彻底的理论。
量性思维和质性思维是人类的两种并列思维方法，但宇宙的秘密在于：归根结底，质性生于量性，而不是被量性所排斥。在物理学的看法中，这是最底子的一条。
绚丽的七色似乎差别于单纯的数字，但它们确实仅仅是由单纯的光波波长数字变生出来的。
战略的一元数量也会变生出如神似鬼的战略魔幻艺术。
于此要将战略的一元量特称为“战略量”。
全套信息群中的八种信息乃是战略量的八种体现方法，它们围绕着战略量运转，变生出众多不再单纯的，绚丽的色彩。
无论怎样独特庞大的、非线性的战略动态，都可以用切体和战略量来简明有效地盘算清楚，而信息群即意味着盘算要领。这对人脑和电脑都是同样适用的。
战略理论是一种严格的、标准的数学理论，包罗无穷变形也实为一种类似于拓扑学的看法。
而竟然同时又是一种色彩理论，色彩带来梦和诗，带来最高的艺术境界、最高之美。
战神说：“诗生于数。”
28. 量化思维中，我方共体对敌方共体的作战，若我方的战略量损失已经大于敌方，则我方应以余量为新的稳定真相，使它成为新的秩序深藏的战略水，展开新的汽化假相，争取扭转形势。
而不可在受损时的杂乱中无序作战。
因为秩序是战略之本，有秩序便有了一切希望。
只不外受损之后，对汽化作战的要求更高、难度变大罢了。
但战略家何惧难度呢？！他有魔幻艺术。
29. 一个战略水团体在世界上行动，要随时随地吸收种种能量以维持生存，还要随时随地辐射出种种能量以消灭灾害，这也是为了维持生存。它仅仅以这两种方法来处理惩罚色彩绚丽的世界万物，结果它便能走到世界上任何一个地方，完成自己的任何一个任务。此即战略的本义。
战略理论的核心就在这里，也即“生存原理”。全部作战原理都是生存原理的种种体现。生存状态的圆满就是战略方案的圆满，
就是不败之美，就有着无穷变形的能力。
生存状态是由信息群来显示的。
而仇人的存在，仅仅是属于团体所面临的灾害的一部分。
它只要消灭一切灾害，也就完成了全部战略。
因此战略这个东西，说穿了就是这么简单，简单之极。
但上面一段话中又引出了一份新认识，即在于：战略水要处理惩罚世界万物对它的种种影响，于是世界万物也是战略理论中的一个重要因素。战争中的地形问题便是其例子之一。
敌方就是通过利用世界万物来对我方施以滋扰的。
因此敌方并不是什么敌方，而只不外是一些普通的世界万物背后的隐形利用者罢了。这些普通之物最多只是比无主的木头和石头更难搪塞一点点罢了。
我方战略水仅仅只处理惩罚世界万物，我的面前没有仇人，因为仇人只便是“略微调皮一点的木头和石头”。
30. 战略水便是信息群，它用八种信息将世界万物分为八类，再用利与害两种标准将八类分为十六类，这就是对世界万物的处理惩罚底子。
显然，这绚丽的十六类色彩都是可以用战略量来予以量化的。
彻底量化，然后再作进一步的量化式处理惩罚。
多兵种作战也相当于一种分类处理惩罚法，但稍显僵硬一些，战略水的十六类分别规矩富于变通性，适于作为所有分类处理惩罚法的本源。
31. 十六类世界万物还要进一步按种种差别的可变度来分别，包罗进行不对称分别。
32. 战略水自身的信息群如那边理惩罚十六类世界万物？
首先，它自身要进入汽化式的假相浑沌状态，使各层根本单位极散化，这样它便能彻底自由地变形，从而凌越于利八类和害八类之上，使利八类和害八类均无法粘着于它身上。
然后，这种彻底自由能使它随意田主动粘着到某些利八类上去，并通过辐射来消灭害八类。
如果情况又有变革，它便会再次凌越，又再次粘着，它始终如此自由变形，始终处于假相浑沌状态,此即战略魔幻变形。
汽化中的具体作战要领，便是指的这些。
可见作战就是生存的转移，当中存在着全转移和半转移。一支小军力可能由于某一次粘着而暗中得到强大威力。
当某个变形方案使得它在消灭害八类时损失的战略量比害八类一方损失的战略量要小，便会使害八类后方的敌黑箱难以长期忍受，从而被迫作出反响，它则据此反响得到对敌黑箱的阐发，这样就完成了对敌黑箱的穿透，也即完成了全战略。
当某个变形方案使得它损失比敌方要大，它便应反对这个方案。
这种方案选择就是依据量化所进行的选择，可见没有彻底的一元量化理论就是无法作战的。
所谓损失，往往是因为战斗而损失、因为日常消耗而损失和
因为条件缺乏、自然情况而损失。而对战略上的一切困难都应该极简明地视为战略量的损失，从而极简明地权衡和决断。这是实际战斗中面对一切实际困难之际的第一要义，是战略方案和筹划朝实践转变的隘口。越过这道隘口之后，便只剩下一马平川了。
如上的论述显得很简单，但却是庞大作战时的核心依据，这种简单核心完全可以步步演酿成魔幻般的战略艺术，犹如简单的数字演酿成庞大的数学迷宫，也如简单的七音符演酿成千万首乐曲。但此文作为纲领，因此以下仍只能约略说明。
战略变形
33. 变形是战略的惟一手段，而所谓进攻和防守都只不外是变形罢了，最好不要有进攻和防守这两种称呼的区别，不然容易使人思维僵化，妨碍对变形的自由设想。
变形是指生存状态的变形，防守不外是指我方生存状态的无欠无缺（最低的情况是“一个伤弱之身躲在堡垒里面”），而进攻不外是兼有前者并同时制造和扩大敌方生存状态的欠缺。
大概不妨说，一切变形都是进攻性的，因为凡防守皆是由一系列的小进攻组成，连躲在堡垒里任由仇人狂轰滥炸也相当于一种对仇人的进攻，即对仇人心理的进攻，因为仇人若久攻不下则势必心理沮丧。
从这个意义上说，战略是永远进攻，绝无真正防守的，但对永远进攻这一条不应作简单理解，不然作战十分单调，缺少魔幻色彩。
正确的理解在于：进攻的目标要万变不绝，从物质到精神；
进攻的方法要万变不绝，泰山压顶忽而又一羽飘柔；进攻的矛头要万变不绝，矛头百出纷纭莫辨；进攻的配景要万变不绝，配景呆板就是授敌以柄；进攻的路线要万变不绝，不知所来不知所去。这些便是战略浑沌的体现，魔幻变形即在浑沌之中。
另外需要指出的是，有时候我方进攻的最佳时机是在敌方刚发动进攻之后，最佳目标是在敌方的进攻线上。因为敌方静止时一般漏洞较少，而动起来便可能漏洞较多，并且漏洞往往就在动处四周。此时我方若先防守以希望然后进攻，便会错失良机。所以有时候挑动敌方先进攻也是很好的。
34. 连续变形的历程中，不可存在有规律的节奏，不然易被敌方掌握。
要用我方的无规律节奏去打乱敌方的节奏，轻重缓遽变革不定，各局部节奏也不一致，才好。
在此假相之中，我方深藏着某种有规律的节奏，极于隐秘。
一般所谓行动的时机问题，就是节奏的例子之一。人们很容易形成一种思维习惯，即认为每个行动都必须在恰当的时机进行。而这样一来敌方也很容易明白这个时机并对之予以预防，这就成了一种显明的有规律的节奏了。实际上可以使某些行动在 90%成熟（也即尚未完全恰当）的时机上提前展开 90%的行动，这一提前便会打得敌方措手不及。
而这两个 90%之间的对称性，就是深藏着的规律性之一。
与此相似的是，我方有时可以将一个整然的行动步伐只进行
到一半便接以另一个内容差别的行动步伐，这是很能出敌意料的，因为敌方原来以为我方会将一个行动步伐进行完毕。虽然，进行一半，得到的便是一半或不敷一半的效果，但这在我方的筹划之中，并且这种半效果是敌方不易明白的，连节奏也显得无规律化。
我方的一个行动若有其原来的步调顺序，却经由某种特殊的变更而将顺序改变了，这也是出敌意料的好要领。
另外，战略中的速度一词，其实分为明暗两种。明速度是指行动的快慢，暗速度是指效果的巨细，显然两者是不一定一致的。应该对两者进行不绝变革着的组合运用，这样也将得到一种多变的节奏。通常所说的“兵贵神速”一词，实为过于简单的说法，未能揭明更深的秘密。
35. 战场上，我方和敌方之间存在着共用物。
我方将某种无规律的行动节奏输入共用物，这节奏便会传导输出到敌方身上，使敌方阵脚大乱。
节奏的传导方法，只此一种。
36. 变形中，凌越相当于战略水旧形的自灭，粘着相当于战略水新形的生成，故战略水的变形法实为战略水的生灭法。
浑沌相当于对战略水的彻底拆散，在此底子上战略水可以到任何一个时间、空间、义间组合区域上重新生成，又可以随后再自灭，再到另一个区域上生成，且生成的形状总是千变万化的。
也可以是此局部为生，彼局部为灭，这样变形就更富厚了。
37. 于是我方非共体便能够不绝地使我方共体生灭，这在敌
方看来是最为神秘莫测，难以抵抗的。
纵然生出来显示给敌方的我共体，其内部也生灭变形不绝，仍如魔幻。
这实际上相当于：努力使我共体黑化。
因此全部战略也就可以仅仅表达为：努力使我共体黑化，同时使敌黑箱白化。
这就是我共体之汽化作战的本质。
38. 战略水今后形酿成彼形，至少要包管这两个形在战略量上是等量形，从小量酿成大量不是肯定能做到，但从大量酿成小量虽然不可。
那么当进行的是等量变形的时候意义安在呢？
意义在于某一种形可能是敌方最难应对的，例如最抽象形，一般而言人对付抽象思维较难胜任。
我方的不绝变形，作为一种永远的战略进攻，肯定使敌方被迫作出相应的不绝变形，此历程中敌方便极易堕落，从而被我方抓住。
39. 在我方战略水内部，此形酿成彼形，乃是属于内变更。
而由此引起敌方相应变形，并使我方损失某些局部，得到他某些局部，他也损失某些局部，得到我某些局部，这便是外变更。
外变更也可以允许进行等量变更，但变更后的新局面如果抽象度更高，便有利于难倒仇人，使他易于出现错误。
人们常惧怕自己作堕落误行动，总希望一切行动全都直接地到达正确，但连这也是一种僵化的思维。实际上有时候可以作出一个
假相式的错误行动（例如我方内部的 A、B 两处错误相互抵消），欺压敌方进行外变更，便有可能引发他的真错误。虽然，自己率先作出真错误仍是不可的，但思维总应放得更开。这可以称为“曲线正确法”，实战中要尽量使用它。
引申而言，当我方某个局部困难很难处理惩罚好的时候，如果勉为其难地去处理惩罚它，这种行为便会被敌方所利用，使得我方十分被动。这时可以考虑放弃对它的处理惩罚，掉转矛头去给敌方制造出一个与此相抵消的困难来。这可以称为“以错换错”，大概说是“处理惩罚欠好的就不处理惩罚”。
“以错换错”甚至可以成为一种存心策划的、最高级的战略。
此处与 17 是两种并列的要领。
“错误”的界说是什么？可以说，对付我方的一个错误，如果敌方并无时间去进攻它，那么它便不算是错误。它反而会成为许多本领的源泉，匪夷所思。
当我方只有一个漏洞的时候，敌方很容易决定出打击要领来。但如果我方将这一个漏洞拆成三个并互联互动，敌方便反而不知道该怎样公道地分派打击力量和先攻哪个后攻哪个，于是犹豫，再于是便错失良机了。
而对敌方的漏洞，并不需要对每一个都进行打击。实际上让敌方的某些漏洞保存，而我方径直奔向战略的终极目标，有时候是更好的做法。因为敌方若弥补漏洞，就要耗时耗力，若不弥补，则前进
速度便慢于我方。因此战略的真正本质在于多多制造敌方漏洞，而不在于必须打击每个漏洞。
40. 变形中存在着一种暗形。
例如我方整体形中有 A 和 B 两个局部形，它们各自为未出现的局部形 C 提供了全套的存在条件，即总共有了重复的两套，这时就便是已经存在了暗形 C，并且 C 能够发挥作用。
如果我方同时存在较多的暗形，它们在暗中幻化发威，另有几个置入敌方纵深之中，那便是敌方所完全不懂的，敌方会感触异常的恐怖。
这确实是一种战略魔幻，深不见底。
由此，我方军力可以发挥出更大的力量，更高的效率，从而可以节约军力。
用暗形来进攻，就是暗进攻；用暗形来转移，就是暗转移；用暗形来告竣圆满，也就是暗圆满。
敌方若看不见我方的暗形，便会对形势产生错误判断。
41. 彻底自由的变形中包罗着一个意思，就是以整体战略水中的任何一个点（时间、空间、义间三者联合之点）为中心均可进行等量变形，不然便不是彻底自由，这不需多作证明。由此意味着任何一个点均蕴涵着整体性，相反而言，不蕴涵是糟糕的。
这一条，便是全点化原理，是战略理论中的顶峰原理。
但在实际作战中，往往会发明全点化原理过于理想化了，不可能真正到达，因为往往可以看到战略局面中有某些点大概某些区域
是无法自由变形的，类似于“淤块”。
但这是一种误解，因为有很简单的步伐来使理想完全兑现。
那就是将淤块分别出去，于是留下的部分便成为全点化的战略水。
这并无遗憾，因为全点之水是具有最高战略魔幻力量的，它保护着分别出去的那些淤块，敌方只要染指，便会支付惨重代价。可见全点之水是战略之本，也是战略的顶峰，实战中要永远保持它。一旦失去它，便会失去战略的不败底子。
全点化就是最高之美的界说。
有一分淤块，就会低落一分自由变形，进而低落一分士气，因为自由是士气之本。于是将淤块分别出去，使留下的部分成为彻底自由的战略水，便是规复和保持最优士气的永恒要领。最优的士气不是鞭策出来的，而是指挥出来的。
分别出去的淤块，也要力图使自己规复为全点之水，然后再回归母体，这便是最佳结果了。
只有这样处理惩罚，才足以应对一切危机，结果则便是是永无危机，这才是战略的追求。
42. 全点化原理是一种必须要有的原理。
因为这意味着：在战略水的各次变形间不存在牢固稳定的中心点，不然极易被敌方掌握。
全点之水中，若相对付上一次变形的中心点，而采取比之极偏的另一点来作为下一次变形的中心，这便是极偏变形。
虽然极偏，但仍圆满。
极偏的圆满变形往往可以有效地破坏敌方的节奏。
虽然不能要求战略的每次变形都是极偏变形，但极偏变形照旧越多越好。这是由于极偏原来是对圆满的偏离，我方只有以明偏暗圆的行动打向敌方，才有可能使敌方回应出明暗皆偏的错误行动来。从逻辑上可以看得出，这又是一条“惟一之道”。因此所谓无穷变形，主要就是指无穷的极偏变形。极偏变形的意识应是实战中的主要意识。
另外，有时候仅仅只稍偏一点的变形也能造成极大的变形效果，正如“动之毫厘，差以千里”，因此可以凭据其变形效果之大而仍称之为极偏变形，它仍切合上述的逻辑要求。
此地方论，与 39 并不完全相同。因为在多次的极偏变形中，可以某些次是“假错误”，而某些次不是。
再则，极偏变形如果在外貌上显得不太偏，作为一种假相，则是更好的。
战略中应该具有的底子感觉，就在于极偏圆满这四个字。种种的极偏使敌方疲于奔命，秒秒的圆满使我方内心牢固，全部的战略不外是如此。
就像一颗十六棱、清纯的钻石，从种种角度折射出种种奇特的光芒，不绝地幻化下去。眼明者见其清纯，眼浊者只觉眩惑。
43. 至此，战略逻辑的主要框架就树立完成了，这是一个什么样的框架呢？
就是：我方造就出浑沌难明、变革莫测的战略局面来难住敌方，连续地、始终地如此。
但我方自身虽然要能够秒秒地一眼看清这种浑沌局面才好，无论是我方造就的浑沌局面照旧敌方造就的浑沌局面。
如何看清？
在切体中，双方的各局部明形和暗形统看起来，肯定有一个或几个形是最大形，大概几个形合成一个最大形（以战略量来权衡），而每一次战略行动都应该是——取最大形。
极其简单，仅此罢了。因为谁若取了次大形，而被对方取了最大形的话，便正好是失败的界说所在了。
但如何识，如何取，仍是有难度的，局面越浑沌难度就越大。
此时应追念起：所谓形，就是生存之形。生存原理是战略逻辑的核心原理。
众多生存之形不绝地处于凌越和粘着状态，但无论怎样变革，它们都是可以用信息群来显示的。
谁善于运用信息群中的八种信息，谁就能一眼看清任何多变的生存之形，也能够进取任何形，并同样能够继承使所有形浑沌化以继承难住仇人。
这样的人就是透彻明白了无穷变形的全部内涵的人，他纵然在物质因素上落后仇人许多，也有可能神奇地得胜。
44. 如果要将战略表告竣一个步伐的话，这个步伐就是：①截取切体；②看清切体中八种信息的内容；③看清这些内容与圆满之
间的偏离水平；④用新的极偏圆满来处理惩罚这个旧偏离水平。
对付极偏是从时间、空间、义间三方面来权衡的。
时间方面涉及：节奏、速度、时机、抢先、高频打仗、概率。
空间方面涉及：虚实世界、条理变革、形的分合、形的缠绕、共体生灭、暗形、顺序、局部交错、内外变更、配景、路线、矛头。
义间方面涉及：总体性、心理、半战斗性、抽象性、极变性、不确定性、偶然性、决定性、主动权、普适性、秩序、潜力、战斗力、以弱胜强、半行动、刚柔、轻重、软杀伤、优势、假错误、漏洞、指挥、信息叠加、战果。
这些乃是战斗中需要考虑的全部问题，并且都是超时代的。
读者在本文中可以找到对它们的全部论述。
战略的所有条目都是在考虑如何到达无穷变形和极偏圆满。敌我双方竞相到达它，也竞相破坏对方到达。换句话说，竞相到达美，同时使对方丑，而美则战胜丑。这不但是对军事而言，也是对社会生活而言。从社会生活的角度看，战略运动就是美丑的屠杀运动，这是对美的考验，不然真正的美便不可能被识别、证明和确立，不可能脱颖而出。它将只可能与众丑混在一起，天昏地暗，看不清相互。听任一百个声音同时声称自己是美的，也听任一百个恶行在声音下展开。只有比力起来，才可以看清有一个东西是谁也破坏不了的，它笑到了最后，它就是真正的美。因此，战略乃是美的诞生地。
只有能够无穷变形的东西，才是无法破坏的，才是美的。
有穷变形必将被击败。
战略所描述的内容不是别的，就是无穷变形如何地击败了有穷变形。而世界仅仅是由这两个看法组成的。
战略境界
45. 全点之水因无穷变形而得以解决一切危机，这相当于取消了敌方的存在。
也即敌方超不出我的无穷变形，我的无穷变形就是我的无穷设想。
于是战略理论中最终只有我，而没有敌。
这样战略理论就酿成了境界理论，因为一切艺术所配合寻求的那个境界，正是仅仅只关于“我”的。
境界研究就是对付美的研究，最高境界意味着最高之美。
境界研究也是为了探讨战略家的智力素质，这仍是战略理论的重要组成部分。
46. 境界就是指想象力。
想象力中，不但要想象我的战略，并且要想象敌方的应对战略，又再想象我的应对战略，如此进行下去。
但切不可以组成一种恶性循环，无休无止。
而是当我具有了无穷变形的战略时，敌方的一切应对战略都无法超出它，于是我得以不败，而仇人的存在也便是被取消，这时想象中便只有我了，我的境界便诞生了。
可见境界就是基于无穷变形，基于全点化。
而什么是最高境界呢？
那就是千变万化的极偏变形，虽极偏而仍然圆满，深不见底，神秘莫测。
这便是最高之美，而战神是它的化身。
有十二分自由的想象，就会有十二分自由的作战。
这便是治学的目标。
治学的目标，不是为了用种种条目去框定作战，而是为了用种种条目去极大地拓宽想象空间，随后所有条目自动隐退，只留下那最自由的想象（全点化）。
在隐退之后的无意识中，所有条目自会默默地拣选想象中的正确之物，消除不适宜之物，而想象者却意识不到这个历程。
是谓随心所欲，入迷入化。
不治学者，达不到这一点。
不善于治学者，也达不到这一点。
47. 所以智力最高的人，脸上往往有一种天然的神秘，他对种种事态应变自如，不顽强于一端，而又常有奇特之想，他清醒的眼睛底部有一种永远的梦幻，那是他秒秒不离、秒秒陶醉的境界。
这些，是装不出来的。
48. 世界是敌意的海洋，人生活于其中，一切运动均带有战的性质，爱也是战的结果，因为每战必败者得不到爱。
人在敌与爱之间苦斗，种种的感觉便化成了诗，诗中有喜有悲，有恋有恨，有惧有勇，俱是对境界的寻求。
这就是世界上一切艺术的产生。
一切诗中所述说的东西不是别的，就是战况罢了，只不外有的直接，有的间接，有的曲折。种种差别的战况，引生出人的种种精神状态，一一相应，严格相应，又变革不绝。这正是精神的底子秘密所在。
因此从一小我私家的艺术气质上可以看出他的境界崎岖，这直接反应出他的战略能力的崎岖。
具有最高战略境界的人，必显现出诗一般的韵味，并且是天然的，是自命诗人者装不出来的。
49. 真正谈到诗歌自己，也是有须要的。
诗歌当中的最高作品，都具有一个特点，就是境界中有着种种奇特变更，无穷自由。
摆明的语言，恰似明形；言外之意，却若暗形；万般的想象，如水奔流；流畅中突涌独特的浪花，千回百转，正属极偏„„
一如历史上最高的那些战略故事。...