名师高考作文写作指津：作文：从“我”写起
毕淑敏有篇文章叫《我很重要》，在文章开篇，她列出了种种传统教育中“我不重要”的说法，之后，她用抒情的笔调描绘了作为个体人的“我”于家庭、社会的重要性。笔者赞同她的观点：我很重要！
在古希腊德尔菲神庙中镌刻着这样一个神谕——“认识你自己。”人生三大终极问题“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的核心就是“我”。对“我”的认识与表达是人成长过程中的核心问题，写作的价值在于对人生的认识、建设，因此，作文的核心就是“我”！
可是，现在，我们的作文教学恰恰向相反的方向走去：拼命地积累名人名言等素材，认为有了素材就有了论据，有了论据，作文就可以源源不断地写出来；分析文体特征，认为弄明白了文体知识就可以依葫芦画瓢；总结各种技巧，认为只要把这些技巧总结出来教给学生，这些技巧就自然会转化为学生笔下之物。其实，只要我们敢真实地分析教学过程与结果，就会发现这些东西基本没有价值。原因非常简单，素材、文体知识、写作技巧等需要有“我”的认知审视才能被唤醒、被接纳、被同化，如果学生心中根本没有“我”，学生根本没有一定的认知能力，写出的文章必将毫无灵魂。人人厌恶苍蝇，可是，在斯大林的笔下苍蝇就变得极为可爱了，他说：苏联红军见了敌人就像苍蝇见了牛血一样。多么精彩有力的表达！这是技巧吗？不，这是思想、见识，是认知水平的表现。化腐朽为神奇的不是技巧、方法，而是那个有见识的“我”。
当我们用名人名言、历史典故把“我”的生活给淹没了，当我们用那些规规矩矩的结构把“我”的思维给格式化了，当我们用那些所谓的技巧把“我”的语言给转基因了，我们所能看到的就是现在的“考场作文”了！
这些作文几乎无关写作者本人的人生价值与追求，与写作者的真实生活没有交集，甚至在离开考场后，他们就忘却了还曾写过什么，他们只是用别人的事、别人的嘴说了一通有关考题的话而已。公理化思维代替了秘密化思维，集体式语言代替了个性化表达，把作文等同于数学的证明题一样在规定时间完成。
作文应该回归其写作本质——“我”的表达，而“我”的表达要从“我”的建设着手。
一、研究小我 用一句话凝练地表达“我”是一个怎样的人，用一段话阐释“我”的内涵，用一篇文章表达清楚“我”的故事，对于现在的中学生来说，这些都是极困难的事情。因此，我们需要引导学生习惯用 “我的经历是……”“我喜欢……”“我认为……”“我的观点是……”等方式来表达。在这一习惯的引领下，不断向“我”的内在世界走去。泰戈尔在《人生的亲证》一书中说：“人很久以来却一直在寻找内心深处的、给予他内在含义的唯一者（One）,这表明人是伟大的。” “人的一切不幸都是因遮蔽了内在的人而引起的，因为我们只通过各种外部形式寻找他，对我们的自我陌生冷淡。”对自我的陌生冷淡让人失去了表达的基点，所有的文章都是从“我”出发的，由此可知，“我”的定位越清晰、越高，各种各样的作文题目的视角则越独特、越有价值。
二、厘清中我 “我”是社会中的我，自我的认识除了向内走，还要向外走，需要在社会关系这个坐标系下定位，描述自我，因此，我们还要引导学生把“我”置于各种关系中分析评价，从“我”在这些关系定位中的表现进一步认清自我的社会角色。一部《论语》就是一部关系学，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从“我”与朋友、“我”与亲人、“我”与班级、“我”与自然等各种关系中认定自我的价值与作用，无论是对自我的认识，还是对写作训练都有极大的价值。纵观多年来的高考作文试题，莫不是“我”与各种外界关系的认识。“重读长辈这部书”“对‘评价他人的生活’看法”“给违规父亲或举报违规父亲的女儿写封信”等皆需要从“我”的视角表达自己与这个世界关系的认识。
三、创设大我 王国维之“有境界则自成高格”适用于自我发展与写作教学，好的写作教学应通过
教学引导，让学生进入到高尚达观的人生境界。人生目标明确、三观正确，笔下自然会流淌出脱俗文章，不然，只在技巧方法上绕圈子，想“拒绝平庸”，比登天还难。