摘 要：陶行知是我国杰出的现代幼儿教育先躯，也是我国著名的平民教育家。他提出创办草根式幼稚园，打造幼稚园教育本土化，创造生活教育理论，提倡创造能力培养，坚持因材施教，实施幼儿科学教育等系列思想。他的幼教思想丰富多彩，不乏其时代鲜明特色，具有超越时空的历史价值。
关键词：历史背景;幼教思想;历史价值;陶行知
中图分类号：G615
文献标志码：A
文章编号：1001-7836（2019）07-0079-03
一、思想历史背景
陶行知（1891—1946年）安徽歙县人。我国著名的平民教育家，杰出的中国现代幼儿教育先驱。董必武有诗曰：“教爱陶夫子，著名一圣人。”[1]681915年陶行知先生获美国伊利诺大学政治学硕士，后转学纽约哥伦比亚大学专攻教育，是杜威教授的弟子，深受实用主义教育思想的熏陶。他毕生致力于教育和社会改革，历任南京高等师范学校教务主任、中华教育促进会社总干事等职。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他既反对“老八股教育”，又反对“新八股教育”，坚持从“中国国情出发，办中国人民需要的教育”[1]71。在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了生活教育学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生文化和科学水平。立志做第一流的人物，“不能言身试验室，亦当埋骨边江尘。”[1]73生活教育学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色。他的思想深受教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。他倾心研究的幼儿教育平民化问题，提出的卓有建树的主张，时至今日，仍闪烁着时代光芒，具有传承和借鉴的历史价值。他主编了《新教育评论》《生活教育》等刊物，主要著作包括《中国教育之改造》《古庙敲钟录》等。并参与主编《幼稚教育论文集》，内容广博，论述精深，影响深远。
二、聚焦经典思想
创办草根式幼稚园。他在1926年的《创设乡村幼稚园宣言书》一文中批评当时幼稚园三大弊端，坚决主张改革外国的、费钱的、富贵的幼稚园，发现了农村和工厂是幼稚园的新大陆。在他的倡导下，从1927年起在南京郊区首创了以南京燕子矶幼稚园（我国第一所乡村幼稚园）为代表的四所农村幼稚园。后又在上海开办劳工幼儿园，同时创建了我国乡村幼稚师范学校，成立农村幼儿教育研究组织。由他亲自创办的晓庄师范的师生住在自己动手兴建的茅舍内，穿着布鞋，以实践教育为宗旨：农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神，彰显深厚的草根式教育。晓庄师范的特色即教学做合一是该校的校训。陶行知认为，理想的儿童教师必须能做到以下几点：（1）追求真理;（2）说真话;（3）驳假话;（4）跟学生学;（5）教学生做先生;（6）与学生、大众站在一条线上。
打造幼稚园教育本土化。他在1926年的《幼稚园之新大陆——工厂与农村》一文中指出，在中国城市工厂和广大农村是发展幼稚园教育最重要的地方，因为那里的幼稚园教育还是一片空白。因此，我们必须把教育的着力点转移到工厂和农村，解救那些可怜的孩子们。女工区域和农村是最需要幼稚园的地方，因此必须开展幼稚园下乡、进厂运动。欲达成这一目标，必须将幼稚园经过一番根本的改造，即打破外国的面具，放开贵族的架子，经济实用、全日运作，整年经营，把儿童健康列为幼稚园第一要务，成为老百姓自己的教育。幼儿教师应当做康健之神。
提出幼稚园是教育的基石。他大声疾呼教育要从娃娃抓起，因为它是立国之本，因为它是教育基础之基础，因为它是人生初始最重要阶段之教育。如果我们忽视这一阶段的教育，必将造成不可挽救的损伤，很难培养成为国家有用人才。为此，幼稚教育一定要提到国民教育的重要日程。发展幼稚园要适合下列三个目标：（1）平民化;（2）经济化;（3）适合乡村儿童生活。普及幼教的方法有三：（1）改变我们过去对幼儿漠视的态度;（2）改变幼稚园的办园理念，尽量符合经济原则，使幼稚园普及于工厂和农村;（3）改变训练老师制度，不能仅依靠正式幼稚师范去培育全部师资，可试行乡村幼稚园与城市幼稚园合作，采取徒弟制培训。所谓徒弟制，就是指教师培训导师制。实行走出去、请进来的方法，把讲教学理论和亲身实践结合起来，把讲教学方法和课堂演练结合起来。其目的是提高教师素质，提高教育质量。徒弟制在陈鹤琴的支持下，首先在鼓楼幼稚园实行，之后又推广到燕子矶、晓庄等幼稚园培训师资。
他在《育才学报》中提出育人十大原则：一是开启大脑智慧。动物的大脑不能同人的大脑相比，人的大脑有数以万亿脑细胞，它是人智能指挥中心。儿童期是大脑潜能开发的重要时期。二是培养动作能力。幼儿从出生之日起就要重视爬、抓、握、走等能力训练，促进体能快速发育。三是培养社会性能力。培养儿童良好生活习惯，教育他们学会劳作、学会友善、学会关心他人和学会合作。四是培养良好道德品质。培养儿童具有团结、互助、诚实、勇敢、勤劳的优秀品质和有礼貌、守紀律的道德行为。五是培养自我意识。培养儿童的主动性、自主性和独立性，发展对自身的认识。六是培养面对困难和挫折的能力。引领儿童多些挫折和困难，树立战胜困难的勇气和信心。七是培养艺术素养。尽早给儿童引入音乐、艺术、绘画和舞蹈等知识，陶冶他们的艺术情操。八是培养创造精神。提供足够的时间、有趣的、安全的场地和材料，鼓励他们大胆地去探索未知世界。九是培养学习兴趣。根据儿童不同年龄特点，选择适当读物。儿童读物要简单、明白、易懂，如以图为主的儿歌、谜语、寓言、童话等，养成良好学习习惯。十是解放儿童。解放儿童说教上的各种束缚（如说话、玩耍等），不套用成人的法规，让他口、手、脚动起来，做他们自己高兴做的事。
提出生活教育特质，以及生活教育与传统教育的区别：（1）生活即教育。幼儿教育的源泉来源于生活，生活是教育的重要载体。生活教育包括游戏生活和日常生活两方面，二者互为依存。脱离生活的幼儿教育就会丧失其特质。（2）游戏即学习。游戏是幼儿生活的主要内容。在一日生活中，除了吃饭、睡觉等生活活动外，幼儿学步、玩积木、荡千秋等各项活动是他们最喜欢的游戏形式，因为游戏活动是他们生长的适应。（3）学习形式是自主性的。幼儿学习自主性主要表现在活动的内容、形式、进程等由幼儿自己选择，不是教师事前设计好的，而是幼儿自己想出来、自己发起的。只有幼儿有了一定的自主性，幼儿才能成为自己活动的真正主体。（4）学习目标是隐含的。幼儿在学习活动中没有明确的学习所要达到的目标，没有明确意识到在某项活动之后，自己要了解什么，学会什么，掌握什么。但不是说这种学习没有目标，而是说这种目标是隐藏在学习活动过程中的，只要幼儿积极投入其中，就会自然地达到某些方面的感悟或认知。（5）学习方式是潜移默化的。由于幼儿在学习中总是伴随愉悦和情绪体验，加上积极性、主动性高，因而幼儿的学习是潜移默化的，甚至自己也不知道他是在学习。（6）学习动力是内在的。幼儿在一日生活中学习，是为了满足自身的好动、好奇、摆弄物体，与同伴交往的需要，而不是教师要求他们去做的、强迫他们学习规定的东西。幼儿的学习完全是兴趣、喜欢、新奇等内在动力推动的。（7）学习过程是伴随情绪体验的。由于学习没有刻意要达到某种目标，并不追求其结果，没有为达到目标而产生的紧张心态和压力。由于这种学习满足了幼儿身心发展的基本需要，需要的满足感和成功感给他们带来精神快乐和愉悦的情绪体验。（8）学习活动是在假想情景中发展的。与真实的生活相比，学习活动总是在假想的情景中展开的，用幼儿自己的话来说，就是“假”的，是“装”的，不是“真”的[2]。
陶行知的生活教育理论，可称为教育基本思想。而教学做合一可概括为生活教育理论的本质。教学做合一是透过生活本身去教育幼儿，并在整个教育过程中以儿童作为行动的主体、培养手脑并用、具有创造性思维的人才。他还同张宗麟、孙铭勋、戴自俺等人共同创立了幼稚教育的生活教育流派。
重视创造力的培养。他创立了创造教育理论。指出创造教育的目的在于培养征服自然、改造自然、改造世界的能力。创造教育的任务在于教人发明、创造。教育要在儿童自身发展的基础上，通过并运用人际和社会环境的影响，不断培养创造性思维，进而形成创造力，贡献于民族人类。为了使儿童的创造力得以培养，教育需一方面创造良好的环境条件（即实施民主教育，包括教育机会均等、宽容和了解、在民主生活中学习民主）;另一方面要彻底解放儿童，摆脱传统教育的束缚，实现人本的、自然的和社会的真正回归。
强调构建完整幼儿教育理念。他所创立的育才学校其办学目的是在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉性，使其人格获得完备的发展。他尤其重视道德教育，曾多次指出道德是做人之根本，提出“千教万教教人求真，千学万学学做真人”[3]86的至理名言。他认为儿童因缺乏经验而常犯错误，教育的任务是积极发挥每个儿童固有的优点，并矫正其错误。
主张因材施教。他强调儿童教育要遵循身心发展规律。例如，他认为对于难管的小孩应先了解其原因，在源头上予以解决。他在《儿子教学做合一》一文中，阐述其教学做合一的过程，指出个人迈向独立发展的过程包含四个阶段：仰赖喂食、自筹零用、自立生活、救助他人。父母及师长应配合年龄阶段施以不同的教育。提出幼儿研究制度，实施早期特殊才能教育。
提出儿童科学启蒙教育。在人类历史长河中，闪耀着无数科学巨星，他们是探索自然、了解宇宙、发明创造的杰出代表，他们也是从普普通通的孩子一步一个脚印走过来的，他们比别人更突出的地方是具有锲而不舍的钻研精神，他们揭开了物质世界中人类尚未了解的一个个奥秘。对于每个成长的孩子来讲都是有机会的，关键是孩子自身素质。因此，及时对孩子进行科学启蒙教育，培养他们热爱科学的兴趣，为孩子今后发展打下坚实基础是十分必要的。对孩子实施科学启蒙教育，要从浅显的日常生活入手，用科学教育方法训练。科学的训练方法包括：一是每个教师变成小孩子，加入小孩子队伍里，引导他们一直玩;二是学校拆墙去壁，把学校和社会、大自然结合起来，让孩子们到大自然中去发现、探索科学的奥秘，大自然便是他们的先生。
三、思想重要价值
陶行知的教育思想不仅在现代教育史上有极高的历史占位，而且直至今天，他的丰富而多彩，闪光而凝聚的思想仍不乏鲜明时代特色，具有指导幼儿教育实践的历史价值。
价值一，明确幼儿教育科学界定及其重要性。陶行知是我国教育思想史上第一位把6岁前界定为幼儿教育的先者。他指出，幼儿教育是人生之基础，应该从婴儿期开始。因为幼儿的智力发展有个关键期，这个关键期对幼儿全面发展起着关键性作用。1926年在《创设乡村幼稚园宣言书》中还明确指出：6岁之前是人格陶冶最重要的时期，这个时期培养得好，奠定了很好的发展基础，今后就会成为一个对社会有贡献的人。如果忽视关键期的教育，就会缺乏竞争力，甚至被社会所淘汰。他的这一思想对我国日后幼儿教育的发展产生了重大影响。
价值二，提出解放儿童创造力。创造力是人智慧的表现，人类社会各种物质文明成果都是由人创造出来的。正是由于有了这样的伟大创造，社会才得以发展，人们生活才得以改善。他认为，儿童有很强的创造力，提出培养儿童创造思维能力“六大解放“：一是要解放头脑，鼓励敢想、善想、敢于动脑，善于动脑;二是解放双手，鼓励敢于动手，善于动手;三是解放眼睛，鼓励敢于观察、善于观察;四是解放嘴巴，鼓励敢说、善说、敢于提出问题;五是解放空间，要扩大活动领域、不局限在课堂里，不局限在幼稚园中;六是解放时间，要给予充足时间独立学习、活动和创造。陶行知培养创造能力思想至今仍值得借鉴和传承。
价值三，主张改革旧传统教育。他批判旧的贵族式的传统幼儿教育，提出“生活即教育，社会即学校”[3]101的教育新理念，提出因地制宜，就地取材的教学方法。遵循幼儿兴趣、好问的天性，引导幼儿接触自然、认识环境，开展有益活动，培养幼儿的道德情操和智力，使之不错过人格养成之关键期。陶行知这些思想虽已遥远，但今天仍具有穿越时空的永恒价值。
价值四，开创我国农村幼儿教育先河。陶行知是一位充满爱国情怀的教育家，他鑒于当时国人对幼儿教育意识不强，尤其看到广大农村幼儿教育一片空白的现状，他大声呼吁：动员有志儿童幸福和改良社会的社会人员兴办幼稚园。提出幼稚园之新大陆——农村和工厂。他在农村办学期间，克服生源少、经费短缺、办学条件差等重重困难，亲自创办了四所全日制免费幼稚园，颇有成果，一度改变了中国幼稚园教育的状况。1928年，美国幼教学者来华考察时，参观了燕子矶和晓庄幼稚园后感叹说：“啊！这些我在外国还没有看见过，真是个很好的办法。”[1]91陶行知农村幼儿教育实验探索，得到众多国人的了解和支持，翻开了农村幼儿教育崭新的一页。
参考文献：
[1]袁建国.陶行知教育思想[M].北京：教育科学出版社，2004.
[2]冯君.幼儿教育思想研究[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2013.
[3]中国学前教育史编写组.中国学前教育史资料选[M].北京：人民教育出版社，1989.