摘 要：本文通过对陶行知教育理论的研读，浅析了其中所透射的职业教育思想，认为对当下职业教育教学改革具有一定的借鉴意义。
关键词：陶行知 教育思想 职业教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）02（b）-0129-01
陶行知是集大众诗人、大众教育学家和社会学家集于一身的行动理论家。早在美国留学期间，他立志“余今生惟一目的在于经由教育而非经由军事创造一民主国家”。他不辱使命，躬亲实践，终身不渝，创立了适合中国国情并顺应世界现代潮流的生活教育理论。在陶行知的教育理论中，透射出许多职业教育思想，今天仍值得我们借鉴。
1 阿斗与诸葛亮[1]
1930年，陶行知在晓庄学校演讲时讲过这样一个实例：因为天旱，和平学园开了一口水井，但献给全村公用。不久，就发现了两个大问题，每天出水不敷全村之用，大家围着取水，争先恐后，有时甚至用武力解决。学校就开了一个村民大会，一共到了六、七十人，共同来做一个吃水问题的教学，到会的人，有老太婆，也有小孩子，公推出了一位十几岁的小学生做主席。陶行知和许多师范生，就组织了一个诸葛亮团，插在群众之中，保护这位阿斗皇帝。会上同时有许多人说话，大家听不清楚，而阿斗皇帝又对付不来。这回，诸葛亮就用得着了，他就起来指导，结果，共同议决了吃水问题。这个阿斗会议证明了“生活即教育”与“社会即学校”是相联的，是一个学理。
对中职学生而言，用阿斗来比喻较为形象，即使存在能力差异，也是国家与社会的主人。中职教师的职责和使命就是把阿斗学生培养成有用的人才，我们不能以“唯分数论”的观点看待中职学生的学习基础差、学习习惯不良，而要以诸葛亮鞠躬尽瘁的精神，实现教学做的合一，引领学生通过课堂学习、实训实习提高动手操作能力，树立多元人才观，发现、培养学生的兴趣与专长，并通过学生自身的努力，成为社会的有用之才。
2 面包与水仙花
陶行知在《乡村教师》宣言中曾经用穆罕默德的比喻：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花；因为面包是身体的粮食，水仙花是灵魂的粮食。”他称：“这是再好也没有的人生观。……所发出的力量，可以教我们有面包吃，又有水仙花看。”
陶行知一生都是在追求探索，求学之初，曾用名“知行”，取自王阳明的“知是行之始，行是知之成”，后将之颠覆，认定“行是知之始，知是行之成”。他将“知行”之名改为“行知”。他留学时师从著名教育家杜威，将杜威“教育即生活，学校即社会”的理论带回中国。经历八年试验，他总结此路不通，悟出“教学做合一”的理论，将杜威的理论颠覆为“生活即教育，社会即学校”。正是他对“水仙花”不懈的追求，身后才有“民主之魂，教育之光”的赞誉。
职校的学生要有“面包”，因为职业教育就是就业教育，就是教给学生“找饭碗”的本领。职业教育也要能满足学生终生学习的需要，心中永远向往“水仙花”。除了培养“找饭碗”的生存技能，也要注意引导学生“选饭碗、造饭碗”，这就是创业教育。职业教育培养学生的目标，是“手脑并用”，是物质与精神双重层面的引领。
3 唐僧与孙悟空
陶行知指出，教育是教人变。教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。他期望师范生变成孙悟空，像孙悟空一样自己会变而又会教人变。师范生的唐僧是小朋友，师范生应该拜小朋友做师傅；也如同孙行者的本领比唐僧大倒要做唐僧的徒弟。小朋友是我们的总指导。不愿受小朋友指导的人不配指导小朋友。唐僧向西天取经，经过八十一难，若不是孙悟空保驾，也不知死了几十次，哪能得到正果？小孩子学着做人，也要经历许许多多的困难和挫折，若没有孙悟空的心术和本领的师范生保驾，必不能修成“正果”，也不能成大器，还能望他成人为民族人类谋幸福吗？
唐僧确有些先天不足，性格迂腐，认不清妖魔鬼怪等等，关键时刻却总有孙悟空的保护。职校的学生也大多存在这样或那样的缺点，也需要教师的关爱、引领与培育。针对学生个性、兴趣、能力、习惯差异，职校教师要善于转换各种角色，接近、了解、分析学生。差异和错误是学生在学习过程中的常态，职校教师要善于利用学生的差异和错误，进行补强与修正，帮助学生改正一次错误，就是一次进步。
4 公德与私德
在育才学校三周年纪念晚会上，陶行知在演讲中提出了每日四问，分别是我的身体、学问、工作、道德有没有进步。先生认为，道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学习和本领愈大，就能为非作恶愈大。所以我们大家要“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。道德有公德和私德两方面。一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来，就要看每一个集体的组成分子能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，由私德的健全而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
中职学校的生源素质低于普通高中，几乎已成教育同仁的“共识”。所谓素质低，是“唯分数论”奉行的标准，与此同时，也要反对职业教育走向“唯技能论”。对此，中外学者所见略同。著名的物理学家爱因斯坦曾指出，用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。因此，职业教育对学生不仅要关注立业，还要关注进德，二者缺一不可。在课堂里，在实训室里，在实习岗位上，在日常生活中，我们除了培训学生的专业技能，还要滋养学生的心灵，使之成为大写的进德立业的社会公民。
笔者只是浅读了陶行知先生的教育文集，亦从中感受到先生行进间汗水的流淌，奋笔时智慧的光芒。推进职业教育改革，吾辈仍需从先生的光辉思想中不断汲取营养。
参考文献
[1]胡晓冈，金成林，等.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2005：306-307.